الكشف عن الروايات المكذوبة والبدعية
انتشرت بين بعض الشيعة روايات ضعيفة ومكذوبة تزعم فضل طرق أكل الطعام وأحكام عبادية غريبة، وتربط ذلك بقدرة خاصة لبعض الأشخاص على نقل العلم أو الحصول على ثواب مضاعف.
هذه الأحاديث، كما وردت في كتب مثل بحار الأنوار ووسائل الشيعة وطب النبي للمستغفري، تزعم أمورًا مثل أن:
◘ وجود فتات الخبز تحت أوراق الكتب عند إعارتها له فضل خاص.
◘ لكل شخص ولي معين يراقبه أثناء نومه، ويؤخذ ثواب صلاته عند قبر وليه.
◘ بعض الأطعمة لها تأثيرات روحية أو جسدية خارقة، مثل الباذنجان أو الرمانة.
◘ مثل هذه الروايات غير صحيحة على الإطلاق، وتبتعد عن السنة النبوية الصحيحة التي أمرت بالاعتدال في الطعام والعبادة، والاعتماد على النصوص الشرعية الثابتة، وليس على هذه البدع المبالغ فيها.
المقال يوضح خطورة هذه الروايات على فهم الدين، ويبين أن من يروج لها هم فرقة ضالة لا تنتمي للإسلام الصحيح، ويستعرض أمثلة عملية عن هذه البدع المكذوبة.
وكان شيخنا - صاحب كتاب بحار الأنوار - أدام الله أيام سعادته يُعِير تلاميذه كتب الحديث فإذا أرجعوها يخرج من تحت الأوراق فتات الخبز ما يزيد عن شبع الرجل ثم إنه سلمه الله تعالى صار إذا أراد أن يعير كتاباً لواحد من الطلبة يقول: إن كان عندك طبق تأكل فيه الخبز وإلا أعرناك طبقاً مدة كون الكتاب عندك.
الأنوار النعمانية لنعمة الله الجزائري الجزء الثالث ص262
(مسألة 1219): قد عد من آداب أكل الطعام أمور:... (15) أن يكون أكله غداة وعشيا ويترك الأكل بينهما. (16) الاستلقاء بعد الأكل على القفا وجعل الرجل اليمنى على اليسرى. (17) الافتتاح والاختتام بالملح.... (25) أن لا يقطع الخبز بالسكين... (28) أن لا يقشر الثمار التي تؤكل بقشورها.
المسائل المنتخبة للسستاني ص471 – 473 (آداب الأكل والشرب)
هشام بن محمد السائب:
العالم المشهور بالفضل والعلم، العارف بالأيام، كان مختصا بمذهبنا قال: اعتللت علة عظيمة فنسيت علمي فجلست إلى جعفر بن محمد عليه السلام فسقاني العلم في كأس فعاد إلي علمي.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 30 ص506
23- أبي رحمه الله قال حدثني سعد بن عبد الله عن عباد بن سليمان عن سدير الصيرفي عن أبي عبد الله ع قال دخلت عليه وعنده أبو بصير وميسرة وعدة من جلسائه فلما أن أخذت مجلسي أقبل علي بوجهه وقال يا سدير أما إن ولينا ليعبد الله قائما وقاعدا ونائما وحيا وميتا قال قلت جعلت فداك أما عبادته قائما وقائدا وحيا فقد عرفنا كيف يعبد الله نائما وميتا قال إن ولينا ليضع رأسه فيرقد فإذا كان وقت الصلاة وكل به ملكين خلقا في الأرض لم يصعدا إلى السماء ولم يريا ملكوتها فيصليان عنده حتى ينتبه فيكتب الله ثواب صلاتهما له والركعة من صلاتهما تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين وإن ولينا ليقبضه الله إليه فيصعد ملكاه إلى السماء فيقولان يا ربنا عبدك فلان بن فلان انقطع واستوفى أجله ولأنت أعلم منا بذلك فأذن لنا نعبدك في آفاق سمائك وأطراف أرضك قال فيوحي الله إليهما أن في سمائي لمن يعبدني وما لي في عبادته من حاجة بل هو أحوج إليها وأن في أرضي لمن يعبدني حق عبادتي وما خلقت خلقا أحوج إلي منه فيقولان يا ربنا من هذا يسعد بحبك إياه قال فيوحي الله إليهما ذلك من أخذ ميثاقه بمحمد عبدي ووصيه وذريتهما بالولاية اهبطا إلى قبر وليي فلان بن فلان فصليا عنده إلى أن أبعثه في القيامة قال فيهبط الملكان فيصليان عند القبر إلى أن يبعثه الله فيكتب ثواب صلاتهما له والركعة من صلاتهما تعدل ألف صلاة من صلاة الآدميين قال سدير جعلت فداك يا ابن رسول الله فإذن وليكم نائما وميتا أعبد منه حيا وقائما قال فقال هيهات يا سدير إن ولينا ليؤمن على الله عز وجل يوم القيامة فيجيز أمانه.
كتاب فضائل الشيعة للصدوق ص28 - 29
19- وعن أحمد بن محمد يعني العاصمي عن علي بن الحسن - يعني ابن فضال - عن علي بن النعمان، عن إسحاق - يعني ابن عمار - قال: حدثني من سمع أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: ما ضاع مال في بر ولا بحر إلا بتضييع الزكاة، ولا يصاد من الطير إلا ما ضيع تسبيحه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء التاسع ص28
وقال (ص) كل الباذنجان وأكثر فإنها شجرة رأيتها في الجنة فمن أكلها على أنها داء كانت داء ومن أكلها على أنها دواء كانت دواء.
طب النبي للمستغفري ص28
وقال (ص) ما من أحد أكل رمانة إلا مرض شيطانه أربعين يوما.
طب النبي للمستغفري ص28
وقال (ص) كلوا الجبن فإنه يورث النعاس ويهضم الطعام.
طب النبي للمستغفري ص30
304 - عنه، عن صالح، عن علي بن الحكم، عن أبان بن عثمان، عن أبي عبدالله (ع) قال: إن لإبليس عونا يقال له: تمريح إذا جاء الليل ملأ ما بين الخافقين.
الكافي للكليني الجزء الثامن ص232
وقال (ص) طعام الجواد دواء وطعام البخيل داء. طب النبي للمستغفري ص21
وقال (ص) القصعة تستغفر لمن يلحسها.
طب النبي للمستغفري ص21
