خرافة خلق الملائكة من عرق زوّار قبر الحسين
يُعدّ باب زيارة قبر الحسين عند الرافضة من أكثر الأبواب امتلاءً بالغلو والأساطير التي لا أصل لها في كتاب الله ولا في سنة رسوله ﷺ، بل تجاوزت حدّ البدعة إلى الشرك الصريح والتجسيم ونسبة الأفعال الإلهية إلى المخلوقين.
ومن أخطر ما ورد في هذا الباب ما نُقل في كتبهم المعتمدة من أن الله – بزعمهم – يخلق من عرق زوّار قبر الحسين سبعين ألف ملك، وأن الأنبياء زاروا قبره قبل دفنه، وأن تربته أمان للزناة ودخول الجنة بغير حساب، وأن زيارة قبره تعدل مئات بل آلاف الحجج والعمَر، بل وتغني عن الحج نفسه، بل وتفوقه، وأن الله يزور قبر الحسين!
وهذه الروايات لا تمسّ مقام الحسين رضي الله عنه فقط، بل تطعن في توحيد الله عز وجل، وتُسقط أركان الدين، وتُفرغ العبادات من معناها، وتجعل القبور بديلًا عن الكعبة، والمخلوق شريكًا للخالق في خصائصه.
ويهدف هذا المقال إلى عرض هذه الروايات من كتب الرافضة أنفسهم، وبيان ما فيها من الغلو والخرافة، وفضح التناقض العقدي الخطير الذي تقوم عليه هذه المرويات، مع التأكيد أن هذا المسلك ليس من الإسلام في شيء، بل هو انحراف عقدي واضح.
باقي الروايات الجزء الثاني:
(19512) 37 - جعفر بن محمد بن قولويه في (المزار) عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن إسماعيل بن زيد، عن عبد الله الطحان، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: ما من أحد يوم القيامة إلا وهو يتمنى إنه زار الحسين بن علي (عليهما السلام) لما يرى لما يصنع بزوار الحسين بن علي من كرامتهم على الله.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص424
(19513) 38 - وعن صالح الصيرفي، عن عمران الميثمي، عن صالح بن ميثم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من سره أن يكون على موائد نور يوم القيامة فليكن من زوار الحسين بن علي عليهما السلام.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص424
(19514) 39 - وعن علي بن الحسين وعلي بن محمد بن قولويه جميعا، عن محمد بن يحيى وعلي بن إبراهيم، عن محمد بن عيسى، عن رجل عن أبي خالد، عن أبي أسامة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أراد أن يكون في جوار نبيه وجوار علي وفاطمة فلا يدع زيارة الحسين عليهم السلام.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص425
(19515) 40 - وعن أبيه وأخيه وعلي بن الحسين ومحمد بن الحسن كلهم، عن محمد بن يحيى، عن العمركي، عن صندل، عن ابن بكير، عن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: أن لزوار الحسين بن علي عليهما السلام يوم القيامة فضلا على الناس، قلت: وما فضلهم؟ قال: يدخلون الجنة قبل الناس بأربعين عاما وسائر الناس في الحساب.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص425
(19522) 47 وعن أبيه، عن سعد، عن الحسن بن علي، عن ابن المغيرة، عن عباس بن عأمر، عن عبد الله بن عبيد الأنباري، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا أردت الحج ولم يتهيأ لك فائت قبر الحسين عليه السلام فإنها تكتب لك حجة، وإذا أردت العمرة ولم يتهيأ لك فائت قبر الحسين عليه السلام فإنها تكتب لك عمرة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص427
(19524) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن محمد بن أحمد بن داود، عن الحسين بن محمد بن علان، عن حميد بن زياد، عن أحمد بن محمد، عن محمد بن يزيد، عن علي بن الحسن عن عبد الرحمن بن كثير قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: لو أن أحدكم حج دهره ثم لم يزر الحسين بن علي عليهما السلام لكان تاركا حقا من حقوق رسول الله صلى الله عليه وآله، لأن حق الحسين فريضة من الله تعالى واجبة على كل مسلم.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص428
(19528) 5 - وعنه، عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن أبي المغرا، عن عنبسة بن مصعب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لم يأت قبر الحسين عليه السلام حتى يموت كان منتقص الإيمان، منتقص الدين أن أدخل الجنة كان دون المؤمنين فيها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص430
(19533) 10 - وعن الحسن بن عبد الله، عن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: من لم يأت قبر الحسين عليه السلام من شيعتنا كان منتقص الإيمان منتقص الدين.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص431 - 432
(19534) 11 - وعن أبيه، وعلي بن الحسين، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن سيف بن عميرة، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لم يأت قبر الحسين عليه السلام وهو يزعم إنه لنا شيعة حتى يموت فليس هو لنا بشيعة وإن كان من أهل الجنة فهو ضيفان أهل الجنة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص432
(19535) 12 - وبالإسناد عن سيف بن عميرة، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي جعفر عليه السلام (في حديث) قال: من كان لنا محبا فليرغب في زيارة قبر الحسين عليه السلام، فمن كان للحسين عليه السلام محبا زوارا عرفناه بالحب لنا أهل البيت، وكان من أهل الجنة، ومن لم يكن للحسين عليه السلام زوارا كان ناقص الإيمان.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص432
(19547) 3 - وعن محمد بن جعفر الرزاز، عن محمد بن الحسين، عن أبي داود المسترق، عن أم سعيد الأحمسية، قالت: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: يا أم سعيد تزورين قبر الحسين عليه السلام؟ قالت: قلت: نعم، قال: يا أم سعيد زوريه فإن زيارة الحسين واجبة على الرجال والنساء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص437
(19555) 3 - وعن علي بن الحسين بن بابويه وجماعة عن سعد بن عبد الله، عن الحسن بن على بن عبد الله بن المغيرة، عن العباس بن عأمر، عن جابر المكفوف، عن أبي الصامت قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام وهو يقول: من أتى قبر الحسين عليه السلام ماشيا كتب الله له بكل خطوة ألف حسنة، ومحي عنه ألف سيئة ورفع له ألف درجة، فإذا أتيت الفرات فاغتسل وعلق نعليك، وامش حافيا، وامش مشي العبد الذليل، فإذا أتيت باب الحائر فكبر أربعا، ثم امش قليلا، ثم كبر أربعا، ثم ائت رأسه فقف عليه فكبر أربعا، وصل عنده وسل الله حاجتك.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص440
(19583) 18 - وعن الحسن بن عبد الله بن محمد بن عيسى، عن أبيه، عن الحسن بن محبوب، عن العلاء بن رزين، عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السلام قال: لو يعلم الناس ما في زيارة الحسين عليه السلام من الفضل لماتوا شوقا، وتقطعت أنفسهم عليه حسرات، قلت: وما فيه؟ قال: من زاره تشوقا إليه كتب الله له ألف حجة متقبلة، وألف عمرة مبرورة، وأجر ألف شهيد من شهداء بدر، وأجر ألف صائم، وثواب ألف صدقة مقبولة، وثواب ألف نسمة أريد بها وجه الله، ولم يزل محفوظا... الحديث وفيه ثواب جزيل وفي آخره: إنه ينادي مناد: هؤلاء زوار الحسين شوقا إليه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص452 - 453
(19588) 23 - وعن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن أحمد بن محمد، عن أبيه، عن عبد الله بن المغيرة، عن عبد الله بن ميمون، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قلت له: ما لمن زار قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه غير مستكبر ولا مستنكف؟ قال: يكتب له ألف حجة مقبولة وألف عمرة مقبولة، وإن كان شقيا كتب سعيدا ولم يزل يخوض في رحمة الله.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص454
باب استحباب اختيار زيارة الحسين عليه السلام على العتق والصدقة والجهاد:
(19589) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن محمد بن سنان، عن محمد بن صدقة، عن صالح النيلي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: من أتى قبر الحسين عليه السلام عارفا بحقه كتب الله له أجر من أعتق ألف نسمة، وكان كمن حمل على ألف فرس مسرجة ملجمة في سبيل الله.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص455
(19604) 8 - وفي (المصباح) عن عمر بن الحسين العرزمي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا كان يوم عرفة نظر الله تعالى إلى زوار قبر الحسين عليه السلام فقال: ارجعوا مغفورا لكم ما مضى، ولا يكتب على أحد منكم ذنب سبعين يوما من يوم ينصرف.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص463
(19612) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن أحمد ابن محمد بن عيسى، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن صالح بن عقبة، عن بشير الدهان، عن جعفر بن محمد عليهما السلام قال: من زار قبر الحسين عليه السلام أول يوم من رجب غفر الله له البتة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص465 - 466
(19615) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله، عن الحسن ابن علي الزيتوني، عن أحمد بن هلال، عن محمد بن أبى عمير، عن حماد بن عثمان، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أحب أن يصافحه مائتا ألف نبي وعشرون ألف نبي فليزر قبر الحسين ابن علي عليه السلام في النصف من شعبان، فإن أرواح النبيين تستأذن الله في زيارته فيؤذن لهم.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص467
(19632) 5 - قال: وروينا بإسنادنا إلى أبي المفضل الشيباني، عن علي ابن نصر، عن عبيد الله بن موسى، عن عبد العظيم الحسني، عن أبي جعفر الثاني عليه السلام - في حديث - قال: من زار الحسين عليه السلام ليلة ثلاث وعشرين من شهر رمضان وهي الليلة التي يرجى أن تكون ليلة القدر وفيها يفرق كل أمر حكيم صافحه أربعة وعشرون ألف ملك ونبي كلهم يستأذن الله في زيارة الحسين عليه السلام في تلك الليلة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص474
(19647) 2 - وعن أبيه وأخيه وجماعة مشايخه، عن محمد بن يحيى وأحمد بن إدريس عن حمدان بن سليمان، عن عبد الله بن محمد اليماني، عن منيع بن الحجاج، عن يونس، عن صفوان الجمال قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام: هل لك في قبر الحسين عليه السلام؟ قلت: وتزوره جعلت فداك؟ قال: وكيف لا أزوره والله يزوره كل ليلة جمعة يهبط مع الملائكة إليه والأنبياء والأوصياء، ومحمد أفضل الأنبياء، قلت: جعلت فداك فنزوره كل جمعة ندرك زيارة الرب، قال: نعم يا صفوان الزم ذلك يكتب لك زيارة قبر الحسين عليه السلام وذلك تفضيل وذلك تفضيل. أقول: المراد أن زيارة الرب له مجاز بمعنى زيادة التفضيل له وهو واضح.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 14 ص479 - 480
