يشيع عند بعض خصوم دعوة الإمام محمد بن عبد الوهاب أنه كان ينتقص من أهل بيت النبي ﷺ أو يقلل من شأنهم، بينما تكشف مؤلفاته ونقولاته عن عكس ذلك تمامًا، حيث امتلأت بذكر فضائلهم، وحقوقهم على الأمة، ومحبتهم، وتقديمهم بما يليق بمكانتهم الشرعية، اتباعًا للنصوص الصحيحة وفهم السلف الصالح. هذه الدراسة تجمع شواهد من كتبه وتقريرات العلماء في ترجمته، لتوضيح منهجه في هذا الباب.
قال الامام محمد بن عبد الوهاب من كلام ابن تيمية:
" (74) لآله صلى الله عليه وسلم على الأمة حق لا يشركهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحق سائر قريش، وقريش يستحقون ما لا يستحق غيرهم من القبائل، كما أن جنس العرب يستحقون من ذلك ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم. على هذا دلت النصوص: تفضيل الجملة على الجملة لا يقتضي تفضيل كل فرد، كالقرن الأول على الثاني، والثاني على الثالث "
مسائل لخصها الشيخ محمد بن عبد الوهاب من كلام بن تيمية - ص 51
مقالات السقيفة ذات صلة:
مظاهر الشرك في العقيدة الشيعية وأثرها على التوحيد
إثبات كفر أبي طالب من كتب الشيعة
شبهة أن ابن عمر كان يقول في الآذان حي على خير العمل
وقد ذكر حديث المنزلة في مختصر الزاد قائلا:
" واستخلف عليّ بن أبي طالب على أهله، فقال: تخلّفني مع النّساء والصّبيان؟، فقال: "أمّا ترضى أن تكون مني بمنْزلة هارون من موسى غير أنّه لا نبي بعدي"
مختصر زاد المعاد – محمد بن عبد الوهاب –ص 276
وذكر مكانة فاطمة رضي الله تعالى عنها عند رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واكرامه لها، فقال: " وقد كان صلّى الله عليه وسلّم يقوم لفاطمة رضي الله عنها سروراً بها "
مختصر زاد المعاد – محمد بن عبد الوهاب – ص 296
وذكر ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه واصحابه أقرب الى الحق من معاوية رضي الله عنه واصحابه فقال: " وأن علي بن أبي طالب وأصحابه: أقرب إلى الحق من معاوية وأصحابه. وأن الفريقين كلهم لم يخرجوا من الإيمان "
مختصر السيرة – محمد بن عبد الوهاب – ص 321
وفي كلام ابن عبد الوهاب رحمه الله الامتثال الكامل لكلام رسول الله صلى الله عليه واله وسلم، لما ثبت في الامام مسلم: " حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللهِ الْقَوَارِيرِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ الْمِشْرَقِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَ فِيهِ «قَوْمًا يَخْرُجُونَ عَلَى فُرْقَةٍ مُخْتَلِفَةٍ، يَقْتُلُهُمْ أَقْرَبُ الطَّائِفَتَيْنِ مِنَ الْحَقِّ» "
صحيح مسلم – بَابُ ذِكْرِ الْخَوَارِجِ وَصِفَاتِهِمْ - ج 2 ص 745
وقال ايضا في اعتقاده بافضلية علي رضي الله عنه على جميع الصحابة ما عدا الخلفاء الثلاثة رضي الله عنهم الذين سبقوه، وسماه بالمرتضى. فقال: " وأومن بأن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين والمرسلين، ولا يصح إيمان عبد حتى يؤمن برسالته ويشهد بنبوته؛ وأن أفضل أمته أبو بكر الصديق؛ ثم عمر الفاروق، ثم عثمان ذو النورين، ثم علي المرتضي، ثم بقية العشرة، ثم أهل بدر ....."
الرسائل الشخصية – محمد بن عبد الوهاب – ص 1 – 3
ومن محبة اهل البيت رضوان الله عليهم عند الشيخ فقد سمى ثلاثة من اولاده ب علي، والحسن، والحسين، واحدى بناته فاطمة، قال الشيخ عبد الله آل بسام في ترجمة الامام محمد بن عبد الوهاب: "وقد رزق الشيخ محمد بن عبد الوهاب ستة ابناء هم: علي وعبد الله وحسين وحسن وعبد العزيز وابراهيم ....................واما بناته فاربع، احداهن: فاطمة بنت الشيخ محمد، واخبرني معالي الشيخ ابراهيم بن محمد بن ابراهيم آل الشيخ وزير العدل سابقا بانها كانت عالمة مطلعة "
علماء نجد – عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام – ج 1 ص 154
وقال الشيخ عبد الرحمن عبد اللطيف بن عبد الله:
في ترجمة الامام محمد بن عبد الوهاب:
" وقد أنجب الشيخ رحمه الله تعالى ستة أبناء علماء فضلاء هم المشايخ علي وحسين وعبد الله وحسن وإبراهيم وعبد العزيز رحم الله الشيخ ورضي عنه وأرضاه وجعل جنة الخلد منزله ومأواه "
مشاهير علماء نجد وغيرهم - عبد الرحمن عبد اللطيف بن عبد الله - ص 27
وقال في مبادرة علي رضي الله عنه الى الاسلام:
" وبادر إلى الإسلام عليّ بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ، وكان ابن ثمان سنين، وقيل: أكثر؛ إذ كان في كفالة رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ، أخذه من عمه "
مختصر السيرة - محمد بن عبد الوهاب - ص 78
وقال عن فداء علي لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم:
" وأمر عليّاً أن يبيت تلك اللّيلة على فراشه. فلمّا أصبحوا: قام عليّ ـ رضي الله عنه ـ عن الفراش، فسألوه عن محمّد صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا علم لي به "
مختصر السيرة - محمد بن عبد الوهاب - ج 1 ص 126 - 127
وذكر عليا وفاطمة رضي الله عنهما مترضيا عليهما فقال:
"حوادث السّنة الثّانية:..................... وفيها: زوّج رسول الله ـ صلّى الله عليه وسلّم عليّاً فاطمة رضي الله عنهما "
مختصر السيرة - محمد بن عبد الوهاب - ص 140
وقال في الرسائل الشخصية:
"وقد أوجب الله لأهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس حقوقاً فلا يجوز لمسلم أن يسقط حقهم .... "
الرسائل الشخصية – محمد بن عبد الوهاب – ص 170
وهناك نقولات كثيرة تؤكد المكانة العظيمة لاهل بيت نبينا صلى الله عليه واله وسلم عند الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى .
