ينتشر بين بعض الناس حديث يُروى عن المقداد بن الأسود مرفوعًا: «معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب». ويُستدل به على فضائل آل البيت بعبارات قطعية، إلا أن المحدثين حكموا عليه بالوضع، وبيّنوا علته في الإسناد. هذه المقالة تعرض تخريج الحديث، وحكم الألباني عليه، وأقوال أئمة الجرح والتعديل في الراوي المتهم بالوضع، مع كشف طريقة بعض المؤلفين في تمرير الأحاديث الموضوعة دون بيان حالها.
قال العلامة الالباني:
"4917 - (معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب).
موضوع
مقالات السقيفة ذات صلة:
مظاهر الشرك في العقيدة الشيعية وأثرها على التوحيد
إثبات كفر أبي طالب من كتب الشيعة
شبهة أن ابن عمر كان يقول في الآذان حي على خير العمل
أخرجه الكلاباذي في "مفتاح المعاني"(147/ 2) من طريق محمد بن الفضل عن محمد بن سعد أبي طيبة عن المقداد بن الأسود مرفوعاً.
قلت: وهذا موضوع؛ آفته محمد بن الفضل - وهو ابن عطية المروزي - متروك؛ كذبه الفلاس وغيره. وقال أحمد: "حديثه حديث أهل الكذب". ولذلك قال الحافظ في "التقريب": "كذبوه".
وشيخه محمد بن سعد أبو طيبة؛ لم أعرفه، ولم يورده الدولابي في "الكنى"!
والحديث؛ عزاه الشيعي (ص 29)؛ للقاضي عياض في "الشفا" (ص 40) من قسمه الثاني، طبع الأستانة سنة (1328)!
قلت: وهو في "الشفا" معلق بدون إسناد!
ومثل هذا التخريج مما يدل اللبيب على قيمة أحاديث كتاب الشيعي؛ فإنه حشاه بالأحاديث الضعيفة والموضوعة وما لا إسناد له؛ فإنه لا يتورع من إيراد ما هو مقطوع بوضعه عند الأئمة السنة، ملبساً على العامة أنه صحيح عندهم؛ لمجرد إيراد بعضهم إياه ولو بإسناد موضوع، أو بدون إسناد كهذا!!
وقلده الخميني؛ فأورده في "كشفه"(ص 197) مجزوماً به.
الأحاديث الضعيفة والموضوعة – محمد ناصر الدين الالباني - ج 10 ص 577
قال الامام النسائي:
"(542) محمد بن الفضل بن عطية بخاري متروك الحديث"
الضعفاء والمتروكون – احمد بن علي بن شعيب – ص 234
وقال الامام ابن الجوزي:
"3158 محمد بن الفضل بن عطية أبو عبد الله الخراساني المروزي مولى بني عبس سكن بخارى روى عن أبي إسحاق وداود بن أبي هند قال أحمد ليس حديثه حديث أهل الكذب وكان أبو بكر ابن أبي شيبة شديد الحمل عليه وقال يحيى ليس بشيء ولا يكتب حديثه وقال مرة كان كذابا وكذلك قال السعدي وعمرو بن علي ويحيى بن الضريس وقال النسائي متروك الحديث وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل كتب حديثه إلا على سبيل الاعتبار وقال الدارقطني ضعيف
"الضعفاء والمتروكين – عبد الرحمن بن علي بن الجوزي - ج 3 ص 92
وقال الامام الذهبي:
"5903 - ت ق / محمد بن الفضل بن عطية المروزي مشهور تركوه وبعضهم كذبه "
المغني في الضعفاء – ابو عبد الله محمد بن احمد الذهبي - ج 2 ص 624
وقال الامام ابن شاهين:
"(1129) والفضل بن عطية ثقة وابنه محمد بن الفضل كذاب "
تاريخ أسماء الثقات – ابو حفص عمر بن شاهين - ج 1 ص 186
وقال الامام ابن حجر:
"6225 - محمد بن الفضل بن عطية بن عمر العبدي مولاهم الكوفي نزيل بخارى كذبوه من الثامنة مات سنة ثمانين ومائة "
تقريب التهذيب - احمد بن علي بن حجر- ص 888
