شمول القرآن الكريم وكفايته في ضوء أقوال أئمة أهل البيت: بيان أن فيه أصل كل شيء تحتاجه الأمة

القرآن الكريم هو الكتاب الخاتم الذي أنزله الله تعالى هدايةً للناس، وجعله نورًا وشفاءً وبيانًا لكل ما تحتاج إليه الأمة في دينها ودنياها. وقد وصفه الله بقوله: ﴿ونزلنا عليك الكتاب تبيانًا لكل شيء﴾، مما يدل على شموليته وكفايته في بيان أصول الهداية وأسس التشريع وقواعد الحياة.

وقد تواترت النصوص المروية عن أئمة أهل البيت في تأكيد هذا المعنى، فقرروا أن الله لم يترك شيئًا تحتاج إليه الأمة إلى يوم القيامة إلا أنزله في كتابه، أو بيّنه لرسوله ﷺ، وأن كل ما يختلف فيه الناس فله أصل في القرآن، إما نصًا صريحًا، أو قاعدة عامة، أو دلالة كلية يُرجع إليها. كما أكدوا أن القول بالرأي المجرد في مقابل النص مردود، وأن الواجب هو الوقوف عند حدود الكتاب والسنة وعدم تجاوزهما.

وتكشف هذه النصوص عن منهج واضح في الاستدلال، يقوم على ردّ المسائل إلى أصولها القرآنية، واعتبار القرآن المرجع الأعلى الذي تُستمد منه الأحكام، وتُضبط به المفاهيم، وتُرد إليه النزاعات، تحقيقًا لقوله تعالى: ﴿فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول﴾.

ما جاء عن الأئمة في أن في القرآن كل شيء

عن أمير المؤمنين عليه السلام إنه قال:

 والذي بعث محمدا صلى الله عليه وآله وسلم بالحق وأكرم أهل بيته ما من شئ تطلبونه من حرز من حرق أو غرق أو سرق أو إفلات دابة من صاحبها أو ضالة أو آبق إلا وهو في القرآن، فمن أراد ذلك فليسألني عنه[1].

وقال الإمام الباقر محمّد بن علي عليه السلام:

 أن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إلى يوم القيامة إلا أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه[2].

وقال الإمام الصادق عليه السلام:

 فيه خبر السماءِ، وخبر الارض، وخبرَ ما يكون، وخبر ما هو كائن قال الله: فيه تبيان كل شيء[3].

وقال عليه السلام: فيه خبركم، وخبر ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وخبر السماءِ، وخبر الاَرض، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم[4].

وقال عليه السلام: أن في القرآن مَا مضى، وما يحدث وما هو كائن[5].

وقال عليه السلام: أن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إلا بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول: لو كان هذا نزل في القرآن، إلا وقد أَنزل الله فيه[6].

وقال عليه السلام: ما من شيء يختلف فيه اثنان إلا وله أَصلٌ في كتاب الله[7].

وعنه أيضًا قال: ما من شئ إلا وفيه كتاب أو سنة [8].

وعن سماعة عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:

 قلت له: أكل شئ في كتاب الله وسنة نبيه أو تقولون فيه؟ قال: بل كل شئ في كتاب الله وسنة نبيه[9].

وعن صفوان عن سعيد الأعرج قال:

 قلت لأبي عبد الله عليه السلام أن من عندنا ممن يتفقه يقولون يرد علينا ما لا نعرفه في كتاب الله ولا في السنة نقول فيه برأينا فقال أبو عبد الله عليه السلام كذبوا ليس شئ إلا جاء في الكتاب وجاء فيه السنة[10].

وعن المفضل قال:

 سألت أبا الحسن عليه السلام عن شئ من الصفة فقال: لا تجاوز ما في القرآن[11].