من المفاهيم العقدية التي دار حولها بحث طويل بين علماء الإسلام مفهوم العِصمة، إذ ارتبطت بدراسة حال الأنبياء والرسل، ومدى حفظهم من الخطأ والزلل. والعصمة في أصلها اللغوي تدور حول معنى المنع والوقاية والاعتصام، بينما في اصطلاح علماء العقيدة أخذت بعدًا أوسع، يتعلق بحفظ الله تعالى لأنبيائه من المعاصي والذنوب، وتمكينهم من أداء الرسالة على أكمل وجه. وقد أشار أئمة اللغة كالفراهيدي والفيومي والصاحب بن عباد إلى أن العصمة تعني المنع والوقاية والالتجاء، بينما وضّح المفسرون كالراغب الأصفهاني وابن حجر ورشيد رضا حدودها ومجالاتها عند الأنبياء عليهم السلام.

مقالات السقيفة ذات الصلة:

طلاسم سحرية ينصح علماء الشيعة استخدامها لعلاج امراض الطحال

طلاسم وخرافات الشيعة لعلاج عُسر الولادة

المرعشي ينصح بعمل طلسم لزوال البواسير 

معنى العصمة في اللغة:

المنع، والحفظ، والوقاية، والالتجاء

قال الامام الفراهيدي: "العِصْمَةُ: أن يَعْصِمَكَ اللهُ من الشرّ أيْ: يدفعُ عنك

واعتصمت بالله أيْ: امتنعت به من الشرّ

واستعصمت أيْ: أبيت

وأَعْصَمْتُ أيْ: لَجأت إلى شَيْء اعتصمت به"

كتاب العين - أبو عبد الرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي - ج 1 ص 313

وقال الفيومي: "(ع ص م): عَصَمَهُ اللَّهُ مِنْ الْمَكْرُوهِ يَعْصِمُهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ حَفِظَهُ وَوَقَاهُ وَاعْتَصَمْتُ بِاَللَّهِ امْتَنَعْتُ بِهِ وَالِاسْمُ الْعِصْمَةُ"

المصباح المنير - ابو العباس أحمد بن محمد بن علي الفيومي - ج 6 ص 197

اخترنا لكم من مقالات السقيفة:

إني تارك فيكم خليفتين: كتاب الله… وعترتي أهل بيتي

روايات الكافي: مزاعم إضافة أسماء علي والأئمة إلى نصوص القرآن

الروايات الشيعية في النهي عن البناء على القبور (1)

وقال الصاحب بن عباد: "العِصْمَةُ: المَنْعُ. وكُل شَيْءٍ اعْتَصَمْتَ به. واعْتَصَم من الشًرً بكَذا وأعْصَمَ جميعاً. واسْتَعْصَمَ: الْتَجَأ"

المحيط في اللغة - أبو القاسم إسماعيل بن عباد بن عباس الطالقاني - ج 1 ص 59

العصمة في الاصطلاح:

الراغب الأصفهاني حيث قال في مفرداته: "عصمة الله تعالى الأنبياء حفظه إياهم أولاً بما خصهم به من صفاء الجواهر، ثم بما أولاهم من الفضائل الجسمية والنفسية ثم بالنصرة، وتثبيت أقدامهم، ثم بإنزال السكينة عليهم وبحفظ قلوبهم وبالتوفيق ".

المفردات في غريب القران ج 1 ص 570

قال ابن حجر: "وعصمة الله الأنبياء -على نبينا وعليهم الصلاة والسلام- حفظهم من النقائص، وتخصيصهم بالكمالات النفسية والنصرة والثبات في الأمور وإنزال السكينة عليهم ".

فتح الباري لابن حجر ج 11 ص 502 ط دار المعرفة

قال محمد رشيد رضا: وأعني بالعصمة:

 أن يكون الرسل والأنبياء معصومين في تحمل الرسالة والتبليغ عن الله، فلا ينسون شيئاً مما أوحاه الله إليهم، ولا يكتمون شيئاً منه.

منهج الشيخ محمد رشيد رضا في العقيدة لتامر متولي ج 1 ص 709