حامد الإدريسي
المحتويات
صورة زواج المتعة في الفكر الشيعي..
حكم التمتع بالبكر دون إذن وليها
انتشار المتعة بعد سقوط النظام في العراق.
صورة زواج المتعة في الفكر الشيعي
إن الصورة التي يطرحها الفكر الشيعي لزواج المتعة، تجعل منه علاقة جنسية محضة، تربط رجلاً بامرأة، دون أن تكفل لها أي حق من الحقوق التي يكفلها لها الزواج، كالإرث والسكنى والنفقة، ويجعل المرأة وسيلة مجردة للمتعة وقضاء الوطر، لتنال قدراً من المال أسموه مهراً.
شروط عقد المتعة
ليس لهذا الزواج شرط سوى صيغة العقد، وذكر المهر والمدة، وصورته أن يلقى رجل امرأة فيعرض عليها التمتع، ويذكر الصيغة بأن يقول لها: "أريد التمتع بك"، وتقول: "متعتك بنفسي" أو نحوها، ويتفقان على المهر، ويحددان المدة ولو يوماً واحداً.
المتعة والزنى
هذه صورة دينية للزنى الصريح، ودعوة مباشرة إلى الفساد، ونشر عريض للفاحشة، بل نص علمائهم ومنهم الخميني في كتابه "تحرير الوسيلة" على جواز التمتع حتى بالزانية العاهرة المحترفة للزنى، قال: «يجوز التمتع بالزانية على كراهية، خصوصاً لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنى».
قصة من كتاب الكافي
يقول أحدهم في الكافي: «لما كان غداة الجمعة وأنا جالس بالباب إذ مرت بي جارية فأعجبتني فأمرت غلامي فردها، ثم أدخلها داري فتمتعت بها، فأحست بي وبها أهلي، فدخلت علينا البيت فبادرت الجارية نحو الباب وبقيت أنا، فمزقت علي ثياباً جدداً كنت ألبسها في الأعياد».
حكم التمتع بالبكر دون إذن وليها
قال أبو عبد الله: «لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها»، وسُئل الصادق عليه السلام عن التمتع بالبكر فقال: «لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفضِ إليها، كراهية العيب على أهلها».
التمتع في الدبر
عن أبي عبد الله: «هي لعبتك لا تؤذها». وقال للرضا: «الرجل يأتي امرأته في دبرها؟ قال: ذلك له».
صوم المرأة إذا أُتيت في دبرها
عن أبي عبد الله قال: «إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة، لم ينقض صومها وليس عليها غسل».
المهر القليل
المهر في المتعة يكفي فيه سواك يعض عليه، كما نصت الرواية.
التمتع بالصغيرة
عن محمد بن مسلم أنه سأل المهدي المنتظر عن الجارية يتمتع منها الرجل؟ قال: «نعم إلا أن تكون صبية تُخدع»، قيل له: وكم الحد؟ قال: "ابنة عشر سنين".
الخميني وتمتع الصغيرات
نُقل عن الخميني أنه تمتع ببنت عمرها سبع سنوات، لكن بإذن أبيها.
الثواب المزعوم للمتعة
عن الباقر: «إن كان يريد بذلك الله عز وجل... لم يُكلمها كلمة إلا كتب الله له حسنة، وإذا دنا منها غفر الله له بذلك ذنباً، فإذا اغتسل غفر الله له بعدد ما مر الماء على شعره».
عن الصادق: «إن الله عز وجل حرم على شيعتنا المسكر من كل شراب، وعوضهم عن ذلك المتعة».
عن الباقر: «إن الله عز وجل يقول: إني قد غفرت للمتمتعين من النساء».
عن أبي عبد الله: «ما من رجل تمتع ثم اغتسل، إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامة، ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة».
تصريح مفيد
قال الشيخ المفيد بعد أن ساق هذه الأخبار: «وهذا قليل من كثير في هذا المعنى».
نتائج انتشار زواج المتعة
ذكرت مجلة الشراع الشيعية أن الرئيس رفسنجاني أشار إلى وجود ربع مليون لقيط في إيران بسبب زواج المتعة.
وصفت الصحيفة مدينة مشهد بأنها المدينة الأكثر انحلالاً على الصعيد الأخلاقي في آسيا.
انتشار المتعة بعد سقوط النظام في العراق
ذكرت صحيفة يو إس إي توداي: «بعد انتخابات 31 يناير، وتشكيل الشيعة أكبر كتلة في الجمعية الوطنية العراقية، انتشر العمل بالمتعة في المدن الشيعية بشكل كبير».
قال الزبيدي: «كان خائفاً تحت حكم صدام، والآن الجميع يمارسونه».
قال سيد كريم: «إن هناك الآن الكثير من الفنادق في المدن الشيعية كالنجف وكربلاء والكاظمية، يرعاها الشيعة وتبارك هذا الزواج».
دعوة إلى التشيع عبر المتعة
يُستغل هذا الزواج لدعوة الشباب إلى التشيع، بدعوى أنه دين يسر، ولا تضييق فيه على الشباب، وأُطلق على هؤلاء "المؤلفة فروجهم".
الهوامش والمصادر:
1. تحرير الوسيلة ج2 ص288
2. شرح أصول الكافي - ج12 - ص408
3. تهذيب الأحكام: ج7 ص2
4. خلاصة الإيجاز - الشيخ المفيد - ص47
5. الكافي - ج5 - ص540
6. المصدر السابق
7. تهذيب الأحكام ج7 ص460
8. مستدرك الوسائل ج14 ص463
9. من لا يحضره الفقيه - ج3 - ص461
10. الحاشية رقم 2 من نفس المصدر
11. لله ثم للتاريخ ص36
12. من لا يحضره الفقيه ج3 ص366
13. رسالة المتعة - الشيخ المفيد - ص8–9
14. مجلة الشراع العدد 684 السنة الرابعة
15. يو إس إي توداي 5–6–2005
16. الزبير دحان، كتاب "الاستنساخ الفكري"
