◘ قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أفضل عبادة أمتي بعد قراءة القرآن الدعاء، ثم قرأ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: 60]} ألا ترى أن الدعاء هو العبادة[1].
◘ وقال صلى الله عليه وآله وسلم: الدعاء مخ العبادة ولا يهلك مع الدعاء أحد [2].
◘ وقال: تدعون ربكم بالليل والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء[3].
◘ وقال: دعوة في السر تعدل سبعين دعوة في العلانية[4].
◘ وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من سره أن يستجيب الله سبحانه له في الشدائد والكرب فليكثر الدعاء عند الرخاء[5].
◘ وقال: يا علي الداعي بلا عمل كالرامي بلا وتر[6].
◘ وقال صلى الله عليه وآله وسلم: لا تعجزوا عن الدعاء، فإنه لم يهلك مع الدعاء أحد وليسأل أحدكم ربه حتى يسأله شسع نعله إذا انقطع واسألوا الله من فضله فإنه يحب أن يسأل. وما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله تعالى بها إحدى ثلاث: إما أن يعجل له دعوته، وإما أن يدخرها له في الآخرة، وإما أن يكف عنه من الشر مثلها، قالوا: يا رسول الله إذن نكثر قال: الله أكثر[7].
وقال: إن الله تعالى يحب الملحين في الدعاء[8].
وقال: إذا اشتغل العبد بالثناء على قضيت حوائجه[9].
◘وقال صلى الله عليه وآله وسلم: يا رب وددت أني أعلم من تحب من عبادك فأحبه قال: إذا رأيت عبدي يكثر ذكري فأنا أذنت له في ذلك وأنا أحبه، وإذا رأيت عبدي لا يذكرني فأنا حجبته عن ذلك وأنا أبغضته[10].
وقال: إذا قل الدعاء نزل البلاء[11].
وقال: ليس شئ أكرم على الله من الدعاء[12].
وقال: تعرف إلى الله في الرخاء يعرفك الله في الشدة[13].
◘ وقال صلى الله عليه وآله وسلم: أعدوا للبلاء الدعاء فإنه لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر [14].
وعن أمير المؤمنين عليه السلام:
ادفعوا أمواج البلاء بالدعاء ما المبتلى الذي قد اشتد به البلاء بأحوج إلى الدعاء من المعافى الذي لا يأمن البلاء.
وعن الباقر عليه السلام:
مكتوب في التوراة التي لم تغير أن موسى سأل ربه فقال: إلهي أنه يأتي علي مجالس أعزك وأجلك أن أذكرك فيها، فقال: يا موسى إن ذكري حسن على كل حال[15].
وقال عليه السلام وقد سئل:
أي العبادة أفضل؟ فقال عليه السلام: ما من شئ أفضل عند الله عز وجل من أن يسأل ويطلب مما عنده[16].
وعن الصادق عليه السلام قال:
إن الدعاء يرد القضاء المبرم بعد ما أبرم إبراما فأكثروا من الدعاء فإنه مفتاح كل رحمة ونجاح كل حاجة ولا ينال ما عند الله إلا بالدعاء، أنه ليس من باب يكثر قرعه إلا ويوشك أن يفتح لصاحبه[17].
وقال عليه السلام: إن الله تبارك وتعالى ليعلم ما يريد العبد إذا دعاه ولكن يحب أن يبث إليه الحوائج وإذا دعوت فسم حاجتك، وما من شئ أحب إلى الله سبحانه من أن يسأل[18]. وقال عليه السلام: عليكم بالدعاء فإنه شفاء من كل داء وإذا دعوت فظن أن حاجتك بالباب[19].
وقال: إن الله يقول: من شغل بذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي من يسألني[20].
وقال عليه السلام: من ذكر الله في السر فقد ذكر الله كثيرا، إن المنافقين يذكرون الله علانية، ولا يذكرونه في السر، قال الله تعالى: ﴿يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِيلاً [النساء: 142] ﴾[21].
وعن الرضا عليه السلام:
عليكم بسلاح الأنبياء فقيل له: وما سلاح الأنبياء يا ابن رسول الله؟ فقال عليه السلام الدعاء[22]. وعنه أيضاً أن أمير المؤمنين صلوات الله عليه كان يقول: طوبى لمن أخلص لله العبادة والدعاء ولم يشغل قلبه بما ترى عيناه ولم ينس ذكر الله بما تسمع أذناه ولم يحزن صدره بما أعطي غيره[23].
[1] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 19، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/159، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/31، 188
[2] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، منهاج الصالحين، لوحيد الخراساني، 1/240، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/27، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/167، الفصول المهمة في أصول الأئمة، للحر العاملي، 3/323، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300، 110/282، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/190، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/868
[3] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، الرسالة السعدية، للعلامة الحلي 128، الكافي، للكليني، 2/468، ثواب الأعمال، للصدوق، 26، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/39، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/161، 167، 179، مكارم الأخلاق، للطبرسي 268، المصباح، للكفعمي، 769، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/291، 294، 300، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/201، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/869
[4] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/312، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 3/295، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/879
[5] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 19، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/182، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/312، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/207
[6] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 19، نهج البلاغة - خطب الإمام علي (عليه السلام)، 4/79، الإمامة والتبصرة، لإبن بابويه القمي، 37، الخصال، للصدوق، 621، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 4/416، تحف العقول، لإبن شعبة الحراني، 111، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/145، مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة)، للميرجهاني، 1/239، كنز الفوائد، لإبي الفتح الكراجكي، 128، بحار الأنوار، للمجلسي، 10/99، 75/90، 208، 90/312، 372، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 10/180، 15/295، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 3/284، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 3/41، 7/383، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/874، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، لناصر مكارم الشيرازي، 1/535
[7] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 19، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/160، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/189
[8] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، تذكرة الفقهاء، للعلامة الحلي، 4/220، منتهى المطلب، للعلامة الحلي، 1/356، نهاية الإحكام، للعلامة الحلي، 2/105، ذكرى الشيعة في أحكام الشريعة، للشهيد الأول، 4/255، مجمع الفائدة، للأردبيلي، 3/17 (الحاشية)، مدارك الأحكام، لمحمد العاملي، 4/199 (الحاشية)، رياض المسائل، لعلي الطباطبائي، 4/194، مستند الشيعة، للنراقي، 6/368، شرح أصول الكافي، للمولي محمد صالح المازندراني، 9/363، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/193، عوالي اللئالي، لإبن أبي جمهور الأحسائي، 2/223، بحار الأنوار، للمجلسي، 77/325، 90/300، 378، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/264
[9] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300
[10] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/293، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/160، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/355، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 1/508
[11] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 8/360، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/191، 585
[12] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300
[13] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 21، 129، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 4/413، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/43، الأمالي، للطوسي 536، مكارم الأخلاق، للطبرسي 469، مشكاة الأنوار، لعلي الطبرسي، 57، بحار الأنوار، للمجلسي، 67/183، 74/87، 79/138، 90/312، 340، 382، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/206، 16/881، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 6/155، 10/123، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 4/155، 6/23، 12/317، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/871
[14] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 21، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/300
[15] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، مجمع الفائدة، للأردبيلي، 2/504 (الحاشية)، مشرق الشمسين، للبهائي العاملي، 307، الكافي، للكليني، 2/497:
وسائل الشيعة، للحر العاملي، 1/310، عدة الداعي، لإبن فهد الحلي، 239، بحار الأنوار، للمجلسي، 13/343، 77/190، 90/160، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 4/11، منتقى الجمان، لحسن صاحب المعالم، 1/105، مكيال المكارم، للميرزا محمد تقي الأصفهاني، 1/293 (الحاشية)
[16] الكافي، للكليني، 2/466، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/30، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/170، مكارم الأخلاق، للطبرسي 268، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/294، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/186، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 5/15، 7/43، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 8/452، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 4/346، 6/314، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/528
[17] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 17، الخصال، للصدوق، 620، تحف العقول، لإبن شعبة الحراني، 110، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 25/29، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/166، 175، مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة)، للميرجهاني، 1/237، بحار الأنوار، للمجلسي، 10/98، 90/289، 299، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/211، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 3/284، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/870، تفسير الميزان، للطباطبائي، 2/41، موسوعة المصطفى والعترة (عليهم السلام)،، للحاج حسين الشاكري، 9/267 (الحاشية)
[18] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 17، مكارم الأخلاق، للطبرسي 270، عدة الداعي، لإبن فهد الحلي، 143، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/296، 312، 340، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 3/295، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/94، التجلي الأعظم، لفاخر موسوي، 496
[19] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، الكافي، للكليني، 2/473، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/189، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/312، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/223، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 3/428، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/880
[20] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 19، الكافي، للكليني، 2/501، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/162، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/299، الجواهر السنية، للحر العاملي 338، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/158، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/364، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 1/267، 4/16، 5/373
[21] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 20، من لا يحضره الفقيه، للصدوق، 4/409 (الحاشية)، عدة الداعي، لإبن فهد الحلي، 243، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/160، 342، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/966، التفسير الأصفى، للفيض الكاشاني، 1/421، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/513، 2/264، تفسير الميزان، للطباطبائي، 16/331
[22] الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 18، الكافي، للكليني، 2/468، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 7/39، مكارم الأخلاق، للطبرسي 270، بحار الأنوار، للمجلسي، 90/295، 300، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/202، مسند الإمام الرضا (عليه السلام)، لعزيز الله عطاردي، 2/69، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 3/424، 7/291، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/869، حياة الإمام الرضا (عليه السلام)، لباقر شريف القرشي، 1/47، موسوعة المصطفى والعترة (عليهم السلام)،، للحاج حسين الشاكري، 12/383