خرافات الشيعة في الاطعمة
لم يقف الانحراف في التراث الشيعي الإمامي عند حدود العقيدة والسياسة، بل امتدّ إلى الطعام والشراب، حيث امتلأت مصادرهم الحديثية المعتمدة بروايات عجيبة تُنسب زورًا إلى رسول الله ﷺ وإلى عليٍّ وآل بيته، تزعم أن أطعمة معيّنة تشفي من عشرات الأمراض، وتطرد الشيطان، وتمنح الحكمة، وتزيد المال والولد، وتؤثر في الغيب والسلوك والقلوب.
ففي كتب مثل وسائل الشيعة والكافي وبحار الأنوار، نجد روايات تجعل السفرجل هدية الجبار، والأرز شفاء لا داء فيه، والبطيخ مرتبطًا بميثاق الولاية، والجرجير شجرة في النار، والملح علاجًا لسبعين داء أدناها الجنون والجذام، بل ويُربط طعم الثمرة بقبولها “الميثاق” المزعوم!
هذه النصوص لا يمكن تصنيفها على إنها تراث طبي أو تجارب بشرية، بل هي خرافات دينية أُلبست لباس الوحي، وأُقحمت على النبي ﷺ وأهل بيته افتراءً، في مخالفة صريحة لقوله تعالى: ﴿قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ أن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴾.
إن خطورة هذه الروايات لا تكمن في غرابتها فحسب، بل في منهج قبولها وتقديسها، وتحويلها إلى جزء من “الدين” عند أتباع هذا المذهب، بما يكشف أزمة عميقة في ميزان الرواية والتمييز بين الحق والباطل.
هذا المقال يعرض نماذج موثّقة من خرافات الشيعة في الأطعمة، ويكشف تهافتها علميًا وشرعيًا، ويبرّئ النبي ﷺ وأهل بيته من هذه الأكاذيب التي لا تمتّ إلى الإسلام الصحيح بصلة.
الروايات الخرافية:
(31529) 1- محمد بن علي بن الحسين بإسناده، عن حماد بن عمرو وأنس بن محمد عن أبيه جميعا، عن جعفر بن محمد، عن آبائه في وصية النبي لعلي عليهم السلام قال: يا علي تسعة أشياء تورث النسيان: أكل التفاح الحامض، وأكل الكزبرة والجبن، وسؤر الفارة، وقراءة كتابة القبور، والمشي بين أمرأتين، وطرح القملة والحجامة في النقرة، والبول في الماء الراكد.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص163
باب كراهة أكل التفاح الحامض والكزبرة والجبن وسؤر الفار
(31534) 1- محمد بن علي بن الحسين في (الخصال) عن أبيه، عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد، عن محمد بن علي البصري، عن فضالة بن أيوب ووهب بن حفص جميعا عن شهاب بن عبد ربه، عن أبي عبد الله عليه السلام في حديث أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال للزبير: كل السفرجل فإنه فيه ثلاث خصال: يجم الفؤاد، ويسخي البخيل، ويشجع الجبان.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص164 – 165
باب السفرجل
(31535) 2- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن علي، عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل سفرجلة أنطق الله الحكمة على لسإنه أربعين صباحا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص165
باب السفرجل
(31536) 3- وعنه، عن أحمد، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع، عن عمه حمزة بن بزيع، عن أبي إبراهيم عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله لجعفر: يا جعفر كل السفرجل فإنه يقوى القلب ويشجع الجبان.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص165
باب السفرجل
(31537) 4- وعنه، عن أحمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن ابن راشد عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: أكل السفرجل قوة للقلب الضعيف ويطيب المعدة ويذكي الفؤاد ويشجع الجبان.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص165
باب السفرجل
(31540) 7- وعن محمد بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه، عن علي بن سليمان بن رشيد، عن مروك بن عبيد، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما بعث الله عزوجل نبيا إلا ومعه السفرجل.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص166
باب السفرجل
(31545) 12- وعن بعض أصحابنا، عمن ذكره، عن أبي أيوب، عن محمد بن مسلم قال: نظر أبو عبد الله عليه السلام إلى غلام جميل فقال: ينبغي أن يكون أبو هذا الغلام أكل السفرجل، وقال: السفرجل يحسن الوجه ويجم الفؤاد.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص167
باب السفرجل
(31552) 1- محمد بن علي بن الحسين في (عيون الأخبار) عن محمد ابن أحمد بن الحسين بالبغدادي، عن علي بن محمد بن عنبسة، عن دارم ابن قبيصة، عن الرضا عليه السلام عن آبائه، عن علي عليهم السلام قال: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله يوما وفي يده سفرجلة فجعل يأكل ويطعمني ويقول: كل يا علي فإنها هدية الجبار إلي وإليك قال: فوجدت فيها كل لذة فقال لي: يا علي من أكل السفرجل ثلاثة أيام على الريق صفا ذهنه وامتلأ جوفه حلما وعلما ووقي من كيد إبليس وجنوده.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص169
باب استحباب أكل السفرجل على الريق
(31563) 4- وعن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن علي بن محمد القاساني، عن أبي أيوب المديني، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله كان يعجبه النظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمر.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص173
باب أكل الأترج بعد الطعام والنظر إلى الأترج الأخضر والتفاح الأحمر
(31583) 1- محمد بن علي بن الحسين في (العلل) عن حمزة بن محمد العلوي، عن أحمد بن محمد الهمداني، عن المنذر بن محمد، عن الحسين بن محمد، عن سليمان بن جعفر عن الرضا عليه السلام قال: أخبرني أبي، عن أبيه، عن جده، أن أمير المؤمنين عليه السلام أخذ بطيخة ليأكلها فوجدها مرة فرمى بها وقال: بعدا وسحقا- إلى أن قال: فقيل له: يا أمير المؤمنين! ما هذه البطيخة فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: أن الله أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت فما قبل الميثاق كان عذبا طيبا وما لم يقبل الميثاق كان ملحا زعاقا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص178
باب كراهة أكل البطيخ المر
18- العلل: عن حمزة بن محمد العلوي، عن أحمد بن محمد الهمداني، عن المنذر بن محمد، عن الحسين بن محمد، عن سليمان بن جعفر، عن الرضا، عن أبيه، عن جده عليهم السلام أن أمير المؤمنين عليه السلام أخذ بطيخة ليأكلها فوجدها مرة فرمى بها، وقال: بعدا وسحقا، فقيل له: يا أمير المؤمنين ما هذه البطيخة؟ فقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله أن الله أخذ عقد مودتنا على كل حيوان ونبت، فما قبل الميثاق كان عذبا طيبا وما لم يقبل الميثاق كان ملحا زعاقا.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 63 ص197
8- المكارم: عنه عليه السلام مثله، ثم قال: وفي رواية القولنج.
ومن الفردوس: عن أمير المؤمنين عليه السلام عن النبي صلى الله عليه وآله قال: تفكهوا بالبطيخ فان ماءه رحمة، وحلاوته من حلاوة الجنة.
وفي رواية إنه أخرج من الجنة فمن أكل لقمة من البطيخ كتب الله له سبعين ألف حسنة، ومحا عنه سبعين ألف سيئة، ورفع له سبعين ألف درجة.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 63 ص194
9- الفردوس: عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وآله قال: في البطيخ عشر خصال: هو طعام، وشراب، ويغسل المثانة، ويقطع الابردة، وهو ريحان، وأشنان، ويغسل البطن، ويكثر الجماع، وينقى البشرة.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 63 ص195
15- تحف العقول: عن أبي الحسن الثالث عليه السلام إنه قال يوما: أن أكل البطيخ يورث الجذام، فقيل له: أليس قد أمن المؤمن إذا أتى عليه أربعون سنة من الجنون والجذام والبرص؟ قال: نعم ولكن إذا خالف المؤمن ما أمر به ممن آمنه، لم يأمن أن تصيبه عقوبة الخلاف.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 63 ص196
(31592) 8- وعن أبيه، عن أحمد بن سليمان، عن أبي بصير قال: سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن البقل وأنا عنده؟ فقال: الهندباء لنا.
وقال الرضا عليه السلام: عليكم بأكل بقل الهندباء فإنها تزيد في المال والولد، ومن أحب أن يكثر ماله وولده فليدمن أكل الهندباء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص180
باب الهندباء
(31597) 13- وعن أبي سليمان، عن محمد بن الفيض قال: صحبت أبا عبد الله عليه السلام إلى مولى له يعوده بالمدينة فانتهينا إلى داره فإذا غلام قائم فقال له غلام لأبي عبد الله عليه السلام: تنح فقال أبو عبد الله عليه السلام: مه فإن أباه كان أكالا للهندباء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص181
باب الهندباء
(31603) 4- وعن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن إسماعيل قال: سمعت الرضا عليه السلام يقول: أن في الهندباء شفاء من ألف داء ما من داء في جوف الإنسان إلا قمعه الهندباء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص183
باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم وقبل الزوال يوم الجمعة وإدمان أكلها والتداوي بها
(31604) 5- أحمد بن أبي عبد الله البرقي في (المحاسن) عن أيوب بن نوح عن أحمد بن الفضل، عن درست، عن رجل، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من أكل سبع ورقات هندباء يوم الجمعة قبل الزوال دخل الجنة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص183
باب استحباب أكل سبع طاقات من الهندباء عند النوم وقبل الزوال يوم الجمعة وإدمان أكلها والتداوي بها
(31639) 10- وعن أبيه، عمن ذكره، عن محمد الحلبي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله عن الكراث فقال: إنما بي (2) الملك يجد ريحه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص192
باب التداوي بالكراث وإدمان أكله ، (2) كذا في المخطوط والمصححتين، لكن في المصدر: إنما نهى لأن.
(31640) 11- وعن أبيه، عن وهب بن وهب، عن جعفر بن محمد، عن آبائه عليهم السلام قال: ذكر البقول عند رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: سنام البقول ورأسها الكراث وفضله على البقول كفضل الخبز على ساير الأشياء، وهي بقلتي وبقلة الأنبياء قبلي، وأنا أحبه وآكله وكاني أنظر إلى نباته في الجنة يبرق ورقه خضرة وحسنا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص192
باب التداوي بالكراث وإدمان أكله
(31655) 3- وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن عيسى عن الحسين بن سعيد، عن نصير مولى أبي عبد الله عليه السلام، عن موفق مولى أبي الحسن عليه السلام، قال: كان مولاي أبو الحسن عليه السلام إذا أمر بشراء البقل يأمر بالإكثار منه ومن الجرجير فيشترى له وكان يقول عليه السلام: ما أحمق بعض الناس! يقولون إنه ينبت في وادي جهنم، والله عزوجل يقول: وقودها الناس والحجارة، فكيف تنبت البقل.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص197
باب الجرجير
(31656) 4 ـ وعن محمد بن يحيى، عن موسى بن الحسن، عن أحمد ابن سليمان عن أبيه، عن أبي بصير، قال: سأل رجل أبا عبدالله (عليه السلام) عن البقل والهندباء والباذروج والجرجير؟ فقال: الهندباء والباذروج لنا، والجرجير لبني أمية.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص197
باب الجرجير ، الكافي 6: 368 | 3
(31657) 5- وعن السياري، عن أحمد بن الفضيل، عن محمد بن سعيد، عن أبي جميلة، عن جابر، عن أبي جعفر عليه السلام قال: الجرجير شجرة على
باب النار.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص197
باب الجرجير
(31658) 6- وعن علي بن الحكم، عن مثنى بن الوليد قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: كاني أنظر إلى الجرجير يهتز في النار.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص197- 198
باب الجرجير
(31660) 8- وعن محمد بن علي، عن عيسى بن عبد الله، عن أبيه، عن جده قال: نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى الجرجير فقال: كاني أنظر إلى منبته في النار.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص198
باب الجرجير
(31661) 9- وعن جعفر الأحول، عن محمد بن يونس، عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله عليه السلام أن لبني أمية من البقول الجرجير.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص198
باب الجرجير
(31693) 1- محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن علي أو غيره، عن داود بن فرقد، عن أبي الحسن عليه السلام قال: أكل الجزر يسخن الكليتين ويقيم الذكر.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص206
باب الجزر
(31694) 2- وعنه، عن محمد بن موسى، عن أحمد بن الحسن الجلاب، عن موسى بن إسماعيل، عن ابن أبي عمير، عن بعض أصحابنا قال: قال أبو عبد الله عليه السلام: الجزر أمان من القولنج والبواسير ويعين على الجماع.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص206
باب الجزر
(31705) 1- محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عبد الله بن علي بن عأمر، عن إبراهيم بن الفضل، عن جعفر ابن يحيى، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: كلوا الباذنجان فإنه يذهب بالداء ولا داء له.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص209
باب الباذنجان
عن بعض أصحاب أبي عبد الله (عليه السلام) قال له: جعلت فداك إني أشتري الجواري فأحب أن تعلمني شيئا أتقوى عليهن؟ قال: خذ بصلا وقطعه صغارا صغارا واقله بالزيت وخذ بيضا فافقصه في صحفة وذر عليه شيئا من الملح، فاذرره على البصل والزيت واقله شيئا ثم كل منه، قال: ففعلت، فكنت لا أريد منهن شيئا إلا وقدرت عليه.
مكارم الأخلاق للطبرسي ص195
1- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن ابن بكير، عن زرارة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال النبي صلى الله عليه وآله لأمير المؤمنين عليه السلام: يا علي افتتح بالملح في طعامك واختم بالملح فإنه من افتتح طعامه بالملح وختمه بالملح دفع الله عنه سبعين نوعا من أنواع البلاء أيسرها الجذام.
الكافي للكليني الجزء السادس ص325 (باب) * (فضل الملح)
3- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرار، عن يونس، عن رجل، عن سعد الإسكاف عن أبي جعفر عليه السلام قال: أن في الملح شفاء من سبعين داء أو قال: سبعين نوعا من أنواع الأوجاع، ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما تداووا إلا به.
الكافي للكليني الجزء السادس ص326 (باب) * (فضل الملح)
4- محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن القاسم بن يحيى، عن جده الحسن بن راشد، عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام: ابدؤوا بالملح في أول طعامكم فلو يعلم الناس ما في الملح لاختاروه على الدرياق المجرب.
الكافي للكليني الجزء السادس ص326 (باب) * (فضل الملح)
6- حميد بن زياد، عن الحسن بن محمد بن سماعة، عن أحمد بن الحسن الميثمي، عن سكين بن عمار، عن فضيل الرسان، عن فروة، عن أبي جعفر عليه السلام قال: أوحى الله عزوجل إلى موسى بن عمران عليه السلام أن مر قومك يفتتحوا بالملح ويختتموا به وإلا فلا يلوموا إلا أنفسهم.
الكافي للكليني الجزء السادس ص326 (باب) * (فضل الملح)
9- علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبي أيوب الخزاز، عن محمد بن مسلم قال: أن العقرب لسعت رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: لعنك الله فما تبالين مؤمنا آذيت أم كافرا ثم دعا بالملح فدلكه فهدت، ثم قال أبو جعفر عليه السلام: لو يعلم الناس ما في الملح ما بغوا معه درياقا.
الكافي للكليني الجزء السادس ص327 (باب) * (فضل الملح)
10- عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبيه، وعمرو بن إبراهيم جميعا، عن خلف بن حماد، عن يعقوب بن شعيب، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لدغت رسول الله صلى الله عليه وآله عقرب فنفضها وقال: لعنك الله فما يسلم منك مؤمن ولا كافر، ثم دعا بالملح فوضعه على موضع اللدغة ثم عصره
باب هامه حتى ذاب ثم قال: لو يعلم الناس ما في الملح ما احتاجوا معه إلى درياق.
الكافي للكليني الجزء السادس ص327 (باب) * (فضل الملح)
(31070) 36 – قال (قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام)): وقال: عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء أدناها الجذام والبرص والجنون.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص27
(31071) 37- قال(قال رسول اللّه (صلى الله عليه وآله) لعليّ (عليه السلام)): وقال: من بدأ بالملح أذهب الله عنه سبعين داء أقلها الجذام.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 25 ص27
وكان (صلى الله عليه وآله وسلم) يشرب قائما وربما يشرب راكبا وربما قام فشرب من القربة أو الجرة أو الأداوة وفي كل إناء يجده وفي يديه.
مكارم الأخلاق للطبرسي ص31- 32
53- دعوات الراوندي: عن النبي صلى الله عليه وآله قال: شرب الماء من الكوز العام أمان من البرص والجذام.
وقال النبي صلى الله عليه وآله: من شرب قائما فأصابه شيء من المرض لم يستشف أبدا وشرب رجل قائما فرآه رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: أيسرك أن تشرب معك الهرة؟ فقال: لا، قال: قد شرب معك من هو شر منه: الشيطان.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 63 ص472
