فضائح التشيع: أحاديث وسائل الشيعة عن الزواج والأسرة وتحريم إرادة المرأة
تُظهر كتب الشيعة الإمامية، وعلى رأسها وسائل الشيعة للحر العاملي، جانبًا غريبًا من فكرهم العقدي، حيث تُستغل الأحاديث لتقييد المرأة وإلزامها بطاعة زوجها، وتحديد سلوكها في حياتها اليومية بما يخالف العقل والعدل، بل أحيانًا يخالف الفطرة الإنسانية.
تتضمن هذه الأحاديث توجيهات صارمة تحصر صلاح المرأة في رضا زوجها، وتحرمها من التزين والتطيب إلا بإذنه، كما تحدد لها أوقات الجماع بدقة، وتربط البركة والنفسية بالزوجة الصالحة والطاعة المطلقة. وفي المقابل، تظهر هذه النصوص التناقض المنهجي عند الشيعة، حيث يضعون قواعد غير واضحة تتعلق بالنكاح، والزواج بالمتعة، والعلاقات الجنسية، بما يجعل المرأة خاضعة بالكامل لمشيئة الرجل، ويعطيه سلطة دينية على حياتها.
يهدف هذا المقال إلى كشف تجاوزات المنهج الشيعي الإمامي في أحاديث الزواج والأسرة، والتمييز بين ما جاء في كتبهم وبين الشريعة الصحيحة التي تحفظ حقوق الزوجين على حد سواء، مع التركيز على أهمية فهم النصوص ضمن سياقها العقدي والعلمي، وعدم الانقياد للأقوال الباطلة التي يسوقها بعضهم باسم الدين.
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24958) 2 - ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب نحوه وزاد: ألا أخبركم بخيار رجالكم ؟ قلنا: بلى يا رسول الله، قال: إن من خير رجالكم التقي النقي السمح الكفين السليم الطرفين، البر بوالديه، ولا يلجئ عياله إلى غيره، ثم قال: ألا أخبركم بشر رجالكم ؟ فقلنا: بلى فقال: إن من شر رجالكم البهات البخيل الفاحش، الآكل وحده، المانع رفده، الضارب أهله وعبده، الملجئ عياله إلى غيره، العاق بوالديه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص34
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24970) 1 - محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب، عن على بن رئاب عن الحلبي، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة أشياء لا يحاسب عليهن المؤمن: طعام يأكله، وثوب يلبسه، وزوجة صالحة تعاونه ويحصن بها فرجه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص38
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24977) 8 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، عن على بن عقبة، عن بريد بن معاوية العجلي، عن أبى جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): قال الله عزوجل: إذا أردت أن أجمع للمسلم خير الدنيا وخير الآخرة جعلت له قلبا خاشعا، ولسانا ذاكرا، وجسدا على البلاء صابرا، وزوجة مؤمنة تسره إذا نظر إليها، وتحفظه إذا غاب عنها في نفسها وماله.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص40
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24992) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن عثمان بن عيسى عن سماعة بن مهران، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: من زوج أعزبا كان ممن ينظر الله إليه يوم القيامة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص45
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24994) 3 - محمد بن علي بن الحسين في (الخصال): عن أبيه، عن سعد، عن أحمد ابن أبي عبد الله، عن النهيكي، عن علي بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) قال: ثلاثة يستظلون بظل عرش الله يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله، رجل زوج أخاه المسلم أو أخدمه أو كتم له سرا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص45 - 46
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24995) 4 - وعن حمزة بن محمد العلوي، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: أربعة ينظر الله إليهم يوم القيامة: من أقال نادما، أو أغاث لهفان، أو أعتق نسمة، أو زوج عزبا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص46
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24996) 5 - وفي (عقاب الأعمال) بسند تقدم في عيادة المريض عن النبي (صلى الله عليه وآله) - في حديث - قال: ومن عمل في تزويج بين مؤمنين حتى يجمع بينهما زوجه الله عزوجل ألف امرأة من الحور العين، كل امرأة في قصر من در وياقوت، وكان له بكل خطوة خطاها أو بكل كلمة تكلم بها في ذلك عمل سنة قيام ليلها وصيام نهارها، ومن عمل في فرقة بين امرأة وزوجها كان عليه غضب الله ولعنته في الدنيا والآخرة، وكان حقا على الله أن يرضخه بألف صخرة.
من نار، ومن مشى في فساد ما بينهما ولم يفرق كان في سخط الله عزوجل ولعنته في الدنيا والآخرة، وحرم (الله عليه) النظر إلى وجهه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص46
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(24997) 6 - عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن محمد بن عبد الحميد، عن عبد السلام بن سالم، عن الحسن بن سالم قال: بعثني أبو الحسن موسى (عليه السلام) إلى عمته يسألها شيئا كان لها تعين به محمد بن جعفر في صداقه، فلما قرأت الكتاب أعطتنيه، فإذا فيه: أن لله ظلا يوم القيامة لا يستظل تحته إلا نبي، أو وصى نبي أو عبد أعتق عبدا مؤمنا، أو عبد قضى مغرم مؤمن، أو مؤمن كف أيمة مؤمن.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص46 - 47
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25003) 6 - محمد بن على بن الحسين بإسناده عن ابن أبى عمير، عن يحيى بن عمران عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: الشجاعة في أهل خراسان، والباه في أهل بربر، والسخاء والحسد في العرب، فتخيروا لنطفكم.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص49
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25007) 4 - محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال، عن محمد بن عبد الله بن زرارة، عن الحسن بن علي، عن علي بن عقبة، عن بريد العجلي، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من تزوج امرأة لا يتزوجها إلا لجمالها لم ير فيها ما يحب، ومن تزوجها لمالها لا يتزوجها إلا له وكله الله إليه، فعليكم بذات الدين.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص50
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25014) 11 - ورام بن أبي فراس في كتابه قال: قال (عليه السلام): من تزوج امرأة لجمالها جعل الله جمالها وبالا عليه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص52 - 53
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25016) 2 - وعنهم، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عثمان بن عيسى، عن خالد بن نجيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: تذاكروا الشؤم عند أبي (عليه السلام) فقال: الشؤم في ثلاث في المرأة والدابة والدار، فأما شؤم المرأة فكثرة مهرها، وعقم رحمها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص53
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25019) 2 - وعنهم، عن سهل، عن علي بن سعيد الرقي، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن الرضا (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لرجل: تزوجها سوءاء ولودا، ولا تزوجها جميلة حسناء عاقرا، فإني مباه بكم الأمم يوم القيامة أما علمت أن الولدان تحت العرش يستغفرون لآبائهم يحضنهم إبراهيم، وتربيهم سارة في جبل من مسك وعنبر وزعفران.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص54
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25023) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن مالك بن أشيم، عن بعض رجاله، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): تزوجوا سمراء عيناء عجزاء مربوعة فإن كرهتها فعلي مهرها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص56
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25035) 1 - محمد بن يعقوب، عن علي بن محمد، عن صالح بن أبي حماد، عن هارون ابن مسلم، عن بريد بن معاوية، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى النبي (صلى الله عليه وآله) رجل فقال: يا رسول الله (صلى الله عليه وآله) إني أحمل أعظم ما يحمل الرجال، فهل يصلح لي أن آتي بعض ما لي من البهائم ناقة أو حمارة، فإن النساء لا يقوين على ما عندي ؟ فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن الله تبارك وتعالى لم يخلقك حتى خلق لك ما يحتملك من شكلك، فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد إلى رسول الله (عليه السلام) فقال له مثل مقالته في أول مرة، فقال له رسول الله (صلى الله عليه وآله): أين أنت من السوداء العنطنطة ؟ قال: فانصرف الرجل فلم يلبث أن عاد فقال يا رسول الله أشهد أنك رسول الله (صلى الله عليه وآله) حقا، إني قد طلبت من أمرتني به فوقعت على شكلي مما يحتملني (وقد أقنعني) ذلك.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص60 - 61
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25037) 2 - وعن بعض أصحابنا قال الكليني: سقط عني إسناده ، قال: إن الله عزوجل لم يترك شيئا مما يحتاج إليه إلا وعلمه نبيه (صلى الله عليه وآله)، فكان من تعليمه إياه أنه صعد المنبر ذات يوم فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: أيها الناس إن جبرئيل أتاني عن اللطيف الخبير فقال: إن الأبكار بمنزلة الثمر على الشجر، إذا أدرك ثمارها فلم تجتن أفسدته الشمس، ونثرته الرياح، وكذلك الأبكار إذا أدركن ما يدرك النساء، فليس لهن دواء إلا البعولة وإلا لم يؤمن عليهن الفساد لأنهن بشر، قال: فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله، فمن نزوج ؟ فقال: الأكفاء فقال : ومن الأكفاء ؟ فقال: المؤمنون بعضهم أكفاء بعض، المؤمنون بعضهم أكفاء بعض.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص61 - 62
وسائل الشيعة للحر العاملي:
7 - علي بن عيسى في (كشف الغمة) نقلا من كتاب (أخبار فاطمة (عليها السلام)) لابن بابويه عن علي (عليه السلام) قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: أخبروني أي شيء خير للنساء ؟ فعيينا بذلك كلنا حتى تفرقنا، فرجعت إلى فاطمة (عليها السلام) فأخبرتها بالذي قال لنا رسول الله (صلى الله عليه وآله) وليس أحد منا علمه ولا عرفه، فقالت: ولكني أعرفه: خير للنساء أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال، فرجعت إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقلت: يا رسول الله سألتنا أي شيء خير للنساء ؟ خير لهن أن لا يرين الرجال ولا يراهن الرجال، فقال: من أخبرك، فلم تعلمه وأنت عندي ؟ فقلت: فاطمة، فأعجب ذلك رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال: إن فاطمة بضعة مني.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص67
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25066) 5 - محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إنما أنا بشر مثلكم أتزوج فيكم وأزوجكم، إلا فاطمة فإن تزويجها نزل من السماء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص74
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25067) 6 - قال: وقال (عليه السلام): لو لا أن الله خلق فاطمة لعلي ما كان لها على وجه الأرض كفو، آدم فمن دونه.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص74
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25073) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن علي بن مهزيار قال: كتب علي بن أسباط إلى أبي جعفر (عليه السلام) في أمر بناته وأنه لا يجد أحدا مثله، فكتب إليه أبو جعفر (عليه السلام): فهمت ما ذكرت من أمر بناتك وأنك لا تجد أحدا مثلك، فلا تنظر في ذلك رحمك الله، فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص76
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25074) 2 - وعنهم، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن محمد الهمداني قال: كتبت إلى أبي جعفر (عليه السلام) في التزويج، فأتاني كتابه بخطه: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إذا جاءكم من ترضون خلقه ودينه فزوجوه، إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص77
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25080) 8 - الحسن بن محمد الطوسي في (الأمالي): عن أبيه، عن جماعة، عن أبى المفضل، عن الفضل بن محمد، عن المجاشعي، عن محمد بن جعفر، عن أبيه أبى عبد الله (عليه السلام)، وعن المجاشعي، عن الرضا، عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): النكاح رق، فإذا أنكح أحدكم وليدة فقد أرقها، فلينظر أحدكم لمن يرق كريمته.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص79
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25081) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد رفعه قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): من زوج كريمته من شارب خمر فقد قطع رحمها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص79
