فضائح التشيع: أحاديث وسائل الشيعة عن الزواج والأسرة وتحريم إرادة المرأة
يهدف هذا المقال إلى كشف تجاوزات المنهج الشيعي الإمامي في أحاديث الزواج والأسرة، والتمييز بين ما جاء في كتبهم وبين الشريعة الصحيحة التي تحفظ حقوق الزوجين على حد سواء، مع التركيز على أهمية فهم النصوص ضمن سياقها العقدي والعلمي، وعدم الانقياد للأقوال الباطلة التي يسوقها بعضهم باسم الدين.
تُظهر كتب الشيعة الإمامية، وعلى رأسها وسائل الشيعة للحر العاملي، جانبًا غريبًا من فكرهم العقدي، حيث تُستغل الأحاديث لتقييد المرأة وإلزامها بطاعة زوجها، وتحديد سلوكها في حياتها اليومية بما يخالف العقل والعدل، بل أحيانًا يخالف الفطرة الإنسانية.
تتضمن هذه الأحاديث توجيهات صارمة تحصر صلاح المرأة في رضا زوجها، وتحرمها من التزين والتطيب إلا بإذنه، كما تحدد لها أوقات الجماع بدقة، وتربط البركة والنفسية بالزوجة الصالحة والطاعة المطلقة. وفي المقابل، تظهر هذه النصوص التناقض المنهجي عند الشيعة، حيث يضعون قواعد غير واضحة تتعلق بالنكاح، والزواج بالمتعة، والعلاقات الجنسية، بما يجعل المرأة خاضعة بالكامل لمشيئة الرجل، ويعطيه سلطة دينية على حياتها.
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25086) 1 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن يعقوب بن يزيد، عن الحسين بن بشار الواسطي قال: كتبت إلى أبى الحسن الرضا (عليه السلام): إن لي قرابة قد خطب إلي وفي خلقه سوء، قال: لا تزوجه إن كان سيئ الخلق.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص81
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25104) 5 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن أبيه، عن عبد الله بن الفضل، عن أبيه، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام)، قال: قلت: أينظر الرجل إلى المرأة يريد تزويجها فينظر إلى شعرها ومحاسنها ؟ قال: لا بأس بذلك إذا لم يكن متلذذا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص88
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25105) 6 - وعنهم، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن زرعة بن محمد قال: كان رجل بالمدينة له جارية نفيسة فوقعت في قلب رجل وأعجب بها، فشكى ذلك إلى أبي عبد الله (عليه السلام)، فقال له: تعرض لرؤيتها وكلما رأيتها فقل: أسأل الله من فضله الحديث، وفيه أنه فعل ذلك فعرض لسيد الجارية بسفر وأراد أن يودعها عند ذلك الرجل فأبى فباعه إياها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص89
التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلى امرأة يريد تزويجها:
(25110) 11 - محمد بن علي بن الحسين في (العلل) عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن البزنطي، عن يونس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الرجل يريد أن يتزوج المرأة، يجوز له أن ينظر إليها ؟ قال: نعم وترقق له الثياب لأنه يريد أن يشتريها بأغلى الثمن.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص90, علل الشرائع للصدوق الجزء الثاني ص500 (باب 260 - العلة التي من أجلها يجوز للرجل أن ينظر إلى) (امرأة يريد تزويجها)
باب جواز التزويج بغير بينة في الدائم والمنقطع:
(25137) 9 - عبد الله بن جعفر في (قرب الإسناد): عن عبد الله بن الحسن، عن علي بن جعفر، عن أخيه قال: سألته عن الرجل هل يصلح له أن يتزوج المرأة متعة بغير بينة ؟ قال: إذا كانا مأمونين مأمونين فلا بأس.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص99 باب جواز التزويج بغير بينة في الدائم والمنقطع واستحباب الإشهاد والإعلان
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25101) 3 - وبإسناده عن أبى سعيد الخدري في وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) أنه قال: يا علي لا تتكلم عند الجماع فانه إن قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون أخرس.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص123
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25208) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن بكر بن صالح، عن سليمان بن جعفر الجعفري، عن أبي الحسن (عليه السلام) قال: من أتى أهله في محاق الشهر فليسلم لسقط الولد.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص127
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25209) 2 - وبإسناده عن أبي سعيد الخدري في وصية النبي (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) أنه قال: يا علي لا تجامع أهلك في آخر درجة إذا بقي يومان فإنه إن قضي بينكما ولد يكون عشارا وعونا للظالمين ويكون هلاك فئام من الناس على يده.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص127 - 128
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25210) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد عن أبيه، عمن ذكره، عن أبي الحسن موسى (عليه السلام): عن أبيه، عن جده قال كان فيما أوصى به رسول الله (صلى الله عليه وآله) عليا (عليه السلام) قال: يا علي لا تجامع أهلك في أول ليلة من الهلال ولا في ليلة النصف ولا في آخر ليلة فانه يتخوف على ولد من يفعل ذلك الخبل فقال علي (عليه السلام): ولم ذاك يا رسول الله ؟ (صلى الله عليه وآله) ؟ فقال: إن الجن يكثرون غشيان نسائهم في أول ليلة من الهلال وليلة النصف وفي آخر ليلة أما رأيت المجنون يصرع في أول الشهر وفي وسطه وفي آخره.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص128
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25211) 2 - وعنهم، عن سهل بن زياد، عن محمد بن الحسن بن شمون، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن مسمع بن أبي سيار، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) أكره: لأمتي أن يغشي الرجل أهله في النصف من الشهر أو في غرة الهلال فإن مردة الجن والشياطين تغشي بني آدم فيجيئون ويخبلون أما رأيتم المصاب يصرع في النصف من الشهر وعند غرة الهلال.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص128 - 129
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25213) 4 - قال وقال على (عليه السلام) يستحب أن يأتي الرجل أهله أول ليلة من شهر رمضان لقول الله عزوجل (أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم) والرفث المجامعة.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص129
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25219) 10 - الحسن بن على بن شعبة في (تحف العقول): عن النبي (صلى الله عليه وآله)، أنه قال لعلى (عليه السلام): يا على، لا تجامع أهلك ليلة النصف ولا ليلة الهلال أما رأيت المجنون يصرع في ليلة الهلال وليلة النصف كثيرا.
يا علي، إذا ولد لك غلام أو جارية فأذن في أذنه اليمنى وأقم في اليسرى فإنه لا يضره الشيطان أبدا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص131
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25232) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن الحسن بن محبوب، عن علي بن رئاب، عن الحلبي قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام) في الرجل إذا أتى أهله وخشي أن يشاركه الشيطان قال: يقول: بسم الله ويتعوذ بالله من الشيطان.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص135
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25234) 3 - وعنهم، عن سهل، عن جعفر بن محمد، عن ابن القداح، عن أبى عبد الله (عليه السلام) قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام): إذا جامع أحدكم فليقل: بسم الله وبالله اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتني قال: فإن قضى الله بينهما ولدا لا يضره الشيطان بشيء أبدا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص136
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25237) 6 - محمد بن علي بن الحسين قال: قال الصادق (عليه السلام): إذا أتى أحدكم أهله (فلم يذكر) الله عند الجماع وكان منه ولد كان شرك الشيطان ويعرف ذلك بحبنا وبغضنا.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص137
باب كراهة الوطء في الدبر:
(25252) 5 - محمد بن علي بن الحسين قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): محاش نساء أمتي على رجال أمتي حرام.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص143 باب كراهة الوطء في الدبر وجواز الإتيان في الفرج من خلف وقدام
باب كراهة الوطء في الدبر:
6 - علي بن إبراهيم في (تفسيره): قال: قال الصادق (عليه السلام) في قوله تعالى: (فأتوا حرثكم أني شئتم) أي متى شئتم في الفرج والدليل على قوله في الفرج قوله تعالى: (نساؤكم حرث لكم) فالحرث الزرع في الفرج في موضع الولد.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص143 باب كراهة الوطء في الدبر وجواز الإتيان في الفرج من خلف وقدام
باب كراهة الوطء في الدبر:
(25258) 11 - وعن (زيد بن ثابت) قال: سأل رجل أمير المؤمنين (عليه السلام) أتؤتي النساء في أدبارهن ؟ فقال: سفلت سفل الله بك أما سمعت يقول الله: (أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين).
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص144 باب كراهة الوطء في الدبر وجواز الإتيان في الفرج من خلف وقدام
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25260) 2 - وعنه، عن على بن أسباط، عن محمد بن حمران، عن عبد الله بن أبى يعفور قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال: لا بأس إذا رضيت قلت: فأين قول الله عزوجل: (فأتوهن من حيث أمركم الله) قال: هذا في طلب الولد، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله إن الله عزوجل يقول: (نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم).
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص146 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25262) 4 - وعنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن حماد بن عثمان قال سألت أبا عبد الله (عليه السلام) وأخبرني من سأله عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع ؟ - وفي البيت جماعة، - فقال لي ورفع صوته: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كلف مملوكه ما لا يطيق فليعنه ، ثم نظر في وجه أهل البيت ثم أصغى إلى فقال: لا بأس به .
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص146 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25263) 5 - وعنه، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان عن ابن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ؟ قال: لا بأس به.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص147 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25266) 8 - وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله أو لأبي الحسن (عليهما السلام): إني ربما أتيت الجارية من خلفها - يعني دبرها - ونذرت فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلى صدقة درهم وقد ثقل ذلك على قال: ليس عليك شيء وذلك لك.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص147 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25267) 9 - وعنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص147 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر:
(25270) 12 - وعن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) وذكر عنده إتيان النساء في أدبارهن فقال: ما أعلم آية في القرآن أحلت ذلك إلا واحدة (إنكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء) الآية.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص148 باب عدم تحريم وطء الزوجة والسرية في الدبر
وسائل الشيعة للحر العاملي:
(25280) 3 - محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن العلاء، عن محمد بن مسلم، عن أبى جعفر (عليه السلام)، قال: سألته عن الرجل المسلم يتزوج المجوسية ؟ فقال: لا ولكن إن كان له أمة مجوسية فلا بأس أن يطأها ويعزل عنها ولا يطلب ولدها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص151 - 152
أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره:
(25305) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم عن محمد بن الفضيل، عن (سعد بن عمر الجلاب) قال: قال أبو عبد الله (عليه السلام): أيما امرأة باتت وزوجها عليها ساخط في حق لم يتقبل منها صلاة حتى يرضى عنها، وأيما امرأة تطيبت لغير زوجها لم يقبل الله منها صلاة حتى تغتسل من طيبها كغسلها من جنابتها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص160 باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره فان فعلت وجب إزالته
أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره:
(25306) 2 - وعنه، عن أحمد، عن علي بن الحكم، عن موسى بن بكر، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: ثلاثة لا يرفع لهم عمل: عبد آبق، وامرأة زوجها عليها ساخط، والمسبل إزاره خيلاء.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص160 باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره فان فعلت وجب إزالته
أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره:
(25311) 7 - وبإسناده عن جميل بن دراج، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أيما امرأة قالت لزوجها: ما رأيت قط من وجهك خيرا فقد حبط عملها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص162 باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره فان فعلت وجب إزالته
أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره:
(25312) 8 - علي بن جعفر في كتابه عن أخيه قال: سألته عن المرأة المغاضبة زوجها هل لها صلاة أو ما حالها ؟ قال: لا تزال عاصية حتى يرضى عنها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص162 باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره فان فعلت وجب إزالته
أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره:
(25313) 1 - محمد بن يعقوب، عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عن مالك بن عطية، عن سليمان بن خالد، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن قوما أتوا رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالوا: يا رسول الله إنا رأينا أناسا يسجد بعضهم لبعض فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لو أمرت أحدا أن يسجد لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص162 باب أنه لا يجوز للمرأة أن تسخط زوجها ولا تتطيب ولا تتزين لغيره فان فعلت وجب إزالته
باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها:
(25335) 6 - قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ملعون مَلعون من ضيع من يعول.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص171 باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها
باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها:
(25337) 8 - قال: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): خيركم خَيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص171 باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها
باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها:
(25340) 11 - قال: وقال (صلى الله عليه وآله): ألا خيركم خيركم لنسائه وأنا خيركم لنسائي.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص171 باب استحباب الإحسان إلى الزوجة والعفو عن ذنبها
