مجموعة من فتاوى السيستاني على موقعه
يمثل الفكر الإمامي الاثنا عشري نموذجًا واضحًا للغلو العقدي حين يُقاس بميزان القرآن والسنة الصحيحة، وتُعد فتاوى مراجعهم الكبار – وفي مقدمتهم علي السيستاني – مرآة صادقة لهذا الانحراف المنهجي. فبدل أن تكون الفتوى بيانًا للحكم الشرعي المنضبط بالنصوص القطعية، تتحول في كثير من الأحيان إلى تبريرٍ للموروث الأسطوري، وتأصيلٍ لعقائد لم يعرفها الإسلام في قرونه الأولى. ويكشف المتأمل في مجموعة من فتاوى السيستاني المنشورة رسميًا على موقعه حجم التناقض العقدي الواضح، من الإقرار بنزول جبريل بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، إلى تثبيت عصمة الأئمة بطاعة مطلقة، والقول بوجود مصحفٍ آخر منسوب إلى فاطمة رضي الله عنها، فضلًا عن إعادة تفسير النصوص القرآنية بما يخدم المذهب لا الدليل. إن هذا المقال يعرض نماذج مختارة من تلك الفتاوى، مع بيان ما تحمله من غلوٍ وتأويلٍ فاسد، لإظهار حقيقة هذا المنهج الذي يخرج بالاعتقاد عن الإسلام الصحيح إلى دائرة الفرقة الضالة المنحرفة عن هدي الوحي.
فتاوى السيستاني:
|
114 |
السؤال: |
|
|
ما هو التعريف الصحيح للتقية؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
التقية هي أن يظهر الإنسان خلاف ما يعتقده قولاً أو عملاً اتقاء شر يعلم أو يحتمل إصابته له أو لمن يليه أو للمداراة مع الناس. |
♦♦♦♦
|
120 |
السؤال: |
|
|
ما هو موقف بلال الحبشي مؤذن الرسول (ص) من أمير المؤمنين (ع) وقد تخلف عن بيعته والولاء له؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
الظاهر إنه اكتفى ببيعة الغدير .. والمهم إنه لم يبايع غيره. |
♦♦♦♦
|
121 |
السؤال: |
|
|
ما حكم من يقول أن القرآن فيه تحريف؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
كلام يقوله كثير من علماء المسلمين بل الصحابة .. ولكنه غير صحيح والمراد من التحريف النقص أو تغيير مكان الآية، وأما الزيادة فلا يقول بها أحد من المسلمين. |
♦♦♦♦
|
129 |
السؤال: |
|
|
هناك من يدعو الإمام علي عليه السلام ويرجوه ولا يدعو الله فهل هذا صحيح منهم؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
لا نظن أن أحداً يدعو الإمام علي عليه السلام بظن إنه مستقل في اموره يتصرف في العالم كإلهٍ، فكل من يدعوه ويطلب منه شئياً انما يدعوه لإنه من اولياء الله المقربين فهو وسيط بين الله وخلقه والله تعالى إنما منع الإستشفاع بمن لم يجعل الله له حجة وسلطاناً كالاصنام ولم يمنع من الاستشفاع بالانبياء والاولياء بل قال الله تعالى ﴿ولو إنهم إذ ظلموا انفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله تواباً رحيماً﴾ وقال ﴿وابتغوا اليه الوسيلة﴾. |
♦♦♦♦
|
132 |
السؤال: |
|
|
هل صحيح أن الشجرة التي طلب الله من آدم عدم الأكل منها هي شجرة معرفة الخير والشر .. فلما أكل آدم عرف إنه عارٍ؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
هذا كلام التوراة المحرفة وليس صحيحة. |
♦♦♦♦
|
134 |
السؤال: |
|
|
شخص مسيحي ليس لديه أي فكرة عن الإسلام وهو رجل جداً كريم ولا يفعل أي شيء من المحرمات ويطبق ما هو في الانجيل فهو يعتقد أن المسيحية هي الحق .. فهل يدخل الجنة وماذا إذا كان هذا الشخص بوذي؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
ربما يكون جهله بحقيقة الدين وان الشريعة الإسلامية نسخت الاديان السابقة جهلاً عن عذر وعدم دركه للواقع وحينئذ فلا يبعد أن يكون من أهل الجنة فهذا شيء لا يعلمه إلا الله وقد قال تعالى ﴿ليس بامانيكم ولا اماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به﴾. |
♦♦♦♦
|
135 |
السؤال: |
|
|
شخص بوذي كل اعماله حسنة لم يؤذ أي انسان يعطي إلى الفقراء والمساكين وكانه يطبق الشريعة الإسلامية لكنه بوذي .. جاء شخص وقتله فإذا كان البوذي يدخل النار فهل تعتقدون أن في ذلك عدالة إنه مقتول ويدخل النار مع قاتله انا لا اقول أن الله ليس عادل لكن أحب أن أعرف رأي الإسلام في هذه المسألة فما هو مصير البوذي في رأي الإسلام؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
لا يعلم مصيره يوم القيامة إلا الله تعالى. |
♦♦♦♦
|
139 |
السؤال: |
|
|
ما حكم من أنكر إمامة الإثني عشر معصوماً (عليهم السلام) غير مقتنعاً بوجود نص عليهم؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
مسلم غير شيعي إذا كان معترفاً بالوحدانية والنبوة والمعاد. |
♦♦♦♦
|
145 |
السؤال: |
|
|
متى يكون وقت ظهور الإمام المهدي عليه السلام؟ وما قولكم فيمن يدعي العلم بذلك؟ راجين اعلامنا عن مسؤوليتنا قبل الظهور وبعد الظهور للإمام المهدي عليه السلام؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
لا أحد يعلم وقت الظهور وكل من يدعي علماً بذلك فهو كذاب نعم نحن ننتظر ظهوره عجل الله تعالى فرجه الشريف كل أن ومسؤوليتنا هي العمل بالأحكام الشرعية حسبما يقرره الفقهاء وبعد ظهوره فسيكون هو الذي يحدد مسؤوليتنا. |
♦♦♦♦
|
146 |
السؤال: |
|
|
هل يجب القيام عند ذكر الحجة عجل الله فرجه الشريف بلفظ القائم؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
يستحب ذلك. |
♦♦♦♦
|
150 |
السؤال: |
|
|
هل يجوز اللطم على الصدور في مصائب أهل البيت عليهم السلام؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
يجوز. |
♦♦♦♦
|
162 |
السؤال: |
|
|
هل يجب الالتزام بقوانين البلد في الغرب حتى في مثل ضرورة ايصال الراكب لصاحب التاكسي إلى أي مكان شاء حتى وان اراد الوصول إلى بار الخمر ليشرب وحمل كل متاع للراكب وان كان خمراً؟ |
|
|
الفتوى: |
|
|
لا يجوز متابعة القوانين التي تخالف الشرع المبين. |
♦♦♦♦