تناقضات الشيعة الإمامية: علم الأئمة بالغيب، الكتمان، العصمة، ونصوص متضاربة حول الوحي والمهدي

يعاني المذهب الشيعي الإمامي من تناقضات عقائدية صارخة تتعلق بعلم الأئمة بالغيب، العصمة، الكتمان، الوحي للأئمة، تفضيل الأئمة على الأنبياء، المهدي المنتظر، وزواج الشخصيات التاريخية. فالشيعة الإمامية يزعمون أن الأئمة معصومون ويعلمون الغيب، ومع ذلك تظهر ثغرات وتناقضات واضحة في الروايات التاريخية التي تنقل عنهم أحداثاً مثل وفاة الحسن بالسم، اختباء ابن ملجم لعلي، وغدر الكوفيين بالحسين.

كما يناقضون القرآن الكريم نفسه عند تطبيق آيات التبليغ والكتمان، إذ يزعمون أن علي كتم جمع القرآن حتى يظهر للإمام المنتظر، بينما يستدلون بآيات مثل ﴿يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك﴾ لإثبات إمامة علي.

إضافة لذلك، نجد اختلافات صارخة في الروايات حول زواج عمر من أم كلثوم، العصمة، نصوص الوحي، وعدالة الصحابة، وهو ما يكشف غياب معيار ثابت للمصداقية والاعتماد على الهوى المذهبي في اختيار الروايات.

يستعرض هذا المقال أبرز التناقضات بين ما يزعم الشيعة الإمامية عن الأئمة وما يثبت تاريخياً، ويبين هشاشة المذهب في تفسير النصوص وخلط الحقيقة بالروايات الموضوعة.

 تناقضهم في علم الأئمة الغيب

◘ قولهم بأن الأئمة يعلمون الغيب غير أن الحسن لم يكن يعلم بوجود السم الذي وضعه له معاوية فمات. فإما أن يكون عالما بالسم فيكون منتحرا وإلا عودوا عن هذا القول.

◘ وعلي خرج إلى صلاة الفجر ولم يكن يعلم باختباء ابن ملجم له ومن ثم قتله.

◘ والحسين خرج إلى الكوفة ظانا أن له أنصارا وإذا بهم يكونون خونة.

◘ تناقض آخر في علم الأئمة الغيب

◘ فلله البداء لكن لأئمتهم علم الغيب المطلق ولم يثبتوا لأئمتهم بداء ولكن نسبوه إلى الله.

لا يجوز التقليد في العقائد

◘ وهذا بخلاف ما عليه حال الشيعة اليوم.

◘ قال المظفر في عقائد الإمامية (ص66) «وجوب النظر والمعرفة في أصول العقائد ولا يجوز تقليد الغير فيها».

مذبذبون بين التبليغ والكتمان

يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك

◘ يحتج الرافضة بهذه الآية كثيرا على إنها نص على إمامة علي.

◘ ولكنهم في نفس الوقت يوصون بكتمان دينهم بل ويروون عن علي إنه كتم القرآن الذي جمعه حتى يخرج به الإمام المنتظر. هل بلغ علي ذلك القرآن الذي جمعه؟

◘ عن سالم بن سلمة قال: قرأ رجل على أبي عبد الله وأنا أستمع حروفا من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس. فقال أبو عبد الله: كف عن هذه القراءة. إقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم، فإذا قام القائم قرأ كتاب الله عز وجل على حده. وأخرج المصحف الذي كتبه علي. وقال: أخرجه علي إلى الناس حسن فرغ منه وكتبه فقال لهم: هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم. وقد جمعته من اللوحين. فقالوا: هوذا عندنا مصحف جماع فيه القرآن لا حاجة لنا فيه. فقال: أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبدا. إنما كان علي أن أخبركم حين جمعته لتقرؤوه” (الكافي 2/463 كتاب فضل القرآن بدون باب).

◘ الآية تتعارض مع مبدأ الكتمان عند الشيعة. ونستعرض لكم هذه الروايات:

◘ قال أبو عبد الله:" يا سليمان إنكم على دين من كتمه أعزه الله ومن إذاعة أذله الله" (الكافي 2/176 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان).

• عن أبي جعفر قال: دخلنا عليه جماعة، فقلنا يا ابن رسول الله إنا نريد العراق فأوصنا، فقال أبو جعفر عليه السلام: لا تبثوا سرنا ولا تذيعوا أمرنا” (الكافي 2/176 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان).

• يقول أبي جعفر:" أحب أصحابي إلي أكتمهم لحديثنا" (الكافي 2/177 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان).

• قال أبو عبد الله "من إذاع علينا حديثنا سلبه الله الإيمان” (الكافي 2/275 كتاب الإيمان والكفر باب الإذاعة).

• عن أبي عبدالله "ما قتلنا من إذاع حديثنا قتل خطأ ولكن قتلنا قتل عمد" (الكافي 2/275 كتاب الإيمان والكفر باب الإذاعة).

• قال أبو عبدالله:" يا معلى اكتم أمرنا ولا تذعه، فإنه من كتم أمرنا ولم يذعه أعزه الله، من إذاع أمرنا ولم يكتمه أذله الله به في الدنيا ونزع النور من بين عينيه في الآخرة وجعل ظلمة تقوده إلى النار، أن التقية من ديني ودين آبائي ولا دين لمن لا تقية له، أن المذيع لأمرنا كالجأحد له" (الكافي 2/177 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان).

• قال أبو جعفر:" ولاية الله أسرها إلى جبرئيل عليه السلام وأسرها جبرئيل إلى حمد صلى الله عليه وسلم وأسرها محمد إلى علي عليه السلام وأسرها علي إلى من شاء الله، ثم أنتم تذيعون ذلك" (الكافي 2/178 كتاب الإيمان والكفر باب الكتمان).

من أصول الكفر عند الرافضة

◘ اعتقاد أن الله يتراءى لخلقه يوم القيامة (عقائد الإمامية للمظفر71). وهم يناقضون بذلك نصا قرآنيا وهو قوله تعالى ﴿وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة﴾.

تحريم تزويج الناصبي ولكن: ماذا عن عمر؟

◘ رووا عن عبد الله بن مسكان قال: «سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن النّاصب الذي عرف نصبه وعداوته هل يزوّجه المؤمن وهو قادر على ردّه ولا يعلم بردّه؟ قال: لا يتزوّج المؤمن النّاصبة، ولا يتزوّج النّاصب مؤمنة ولا يتزوّج المستضعف مؤمنة» (الطوسي: الاستبصار، ج‍ 3، ص 183، حديث رقم (2) باب في تحريم نكاح النّاصبة المشهورة بذلك).

◘ وقد أثبتت كتب الشيعة بأن عمر بن الخطاب تزوج من أم كلثوم فما هو حكم علي الآن؟؟؟

 تناقضهم في الطعن بعرض النبي صلى الله عليه وسلم

◘ وروى المجلسي عن علي إنه كان ينام بجانب رسول الله صلى الله عليه وسلم وعائشة على الجانب الآخر تحت لحاف وأحد فإذا قام النبي لصلاة الليل يحط بيده اللحاف بين علي وبين عائشة. (بحار الأنوار 40 /2 وسليم بن قيس221).

◘ مع أن الرافضة رووا عن أبي عبد الله إنه فتى فيمن يوجد مع أمرأة تحت لحاف وأحد إنهما يجلدان مئة جلدة (فقيه من لا يحضره الفقيه4/23).