لا يجوز اعطاء الزيدية الصدقة ولا اسقائهم الماء
لقد أثبتت كتب الإمامية ونصوص علماءهم أن الزيدية هم إحدى الفرق الضالة المنحرفة عن الحق الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وأن الإيمان عندهم ناقص بسبب انحرافهم عن إمامة الأئمة الاثني عشر عليهم السلام. ومن ذلك ما ورد في بحار الأنوار للمجلسي وغيره، حيث صرحوا بأن الزيدية، إلى جانب الواقفة والنصاب، هم ناصبون وضلالتهم مساوية لكفرهم وبدعتهم، ولا يجوز إعطاؤهم الصدقة ولا إسقاؤهم الماء، بل حكمهم حكم الكفار والمشركين. هذا المقال يعرض الأدلة الموثقة في كتب الإمامية على تكفير الزيدية وبيان حالهم عند الإمامية.
قال المجلسي:
" روى الكشي أيضًا عن حمدويه، عن ابن يزيد، عن محمد بن عمر، عن ابن عذافر، عن عمر بن يزيد قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الصدقة على الناصب وعلى الزيدية قال: لا تصدق عليهم بشيء، ولا تسقهم من الماء أن استطعت، وقال لي: الزيدية هم النصاب" اهـ.
بحار الأنوار- المجلسي - ج 37 ص 34
وأليك أيها القارئ الكريم بعض تراجم الزيدية عند الإمامية:
قال النجاشي: " عبادة بن زياد الأسدي كوفي، ثقة، زيدي، له كتاب أخبرنا الحسين قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن سفيان قال: حدثنا حميد بن زياد قال: حدثنا إبراهيم بن سليمان النهمي عنه بكتابه " اهـ
رجال النجاشي - النجاشي - ص 304
وقال النجاشي: " يحيى بن سالم الفراء كوفي، زيدي، ثقة له كتاب رواه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن القاسم العلوي الحسني (الحسيني) قال: حدثنا أبو جعفر أحمد بن محمد بن القاسم الهروي بالكوفة قال: حدثنا محمد بن الحسين الخثعمي " اهـ
رجال النجاشي - النجاشي - ص 444 – 445
وقال النجاشي: " [ 795 ] عامر بن كثير السراج زيدي، كوفي، ثقة، له كتاب، أخبرنا ابن شاذان عن ابن حاتم قال: حدثنا الحميري، عن أبيه، عن محمد بن الحسين، عن عامر به " اهـ
رجال النجاشي - النجاشي - ص 294
وقال الحر العاملي:
" أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة أبو العباس: جليل القدر، عظيم المنزلة كان زيديا، جاروديا وعلى ذلك مات وإنما ذكرناه من جملة أصحابنا لكثرة روايته عنهم وخلطته بهم وتصنيفه لهم. وكان حفظة، حكى عنه إنه قال: (أحفظ مائة وعشرين ألف حديث بأسانيدها، وإذاكر بثلاثمائة ألف حديث) قاله العلامة ونحوه الشيخ، وزاد: أمره - في الثقة والجلالة والحفظ - أشهر من أن يذكر، ونحوه النجاشي. ووثقه النعماني في (الغيبة) وأثنى عليه، ووثقه ابن شهر آشوب – أيضًا " اهـ.
وسائل الشيعة - الحر العاملي - ج 30 ص 310 – 311
