عبادة أهل البيت في عقيدة الأئمة
قراءة نقدية في دلالات العبودية في الفكر الشيعي
تُعد مسألة الأسماء المرتبطة بالعبودية من القضايا العقدية المهمة في الفكر الإسلامي، إذ أجمع المسلمون على أن العبودية المطلقة لا تكون إلا لله سبحانه وتعالى، كما قال تعالى: ﴿إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ﴾، وقال النبي ﷺ: «أحب الأسماء إلى الله عبد الله وعبد الرحمن». غير أن المتأمل في بعض الأوساط الشيعية يجد انتشار أسماء مثل عبد الحسين وعبد الزهراء وعبد علي وغيرها، وهو ما يثير تساؤلات عقدية حول مدلول العبودية في هذه الأسماء، وحدود الجواز الشرعي في إطلاقها.
هذا المقال يقدم دراسة نقدية موثقة لأسماء عدد من العلماء الذين حملوا هذه التسميات، مع تحليل المفهوم اللغوي والشرعي للعبودية، وبيان الفارق بين العبودية التعبدية الخاصة بالله تعالى، وبين ما يُدّعى من كونها بمعنى “الخدمة” أو “الانتساب”. كما يناقش المقال إشكالية القياس على تسميات أخرى مثل “خادم الحرمين”، وهل يصح إطلاق لفظ “عبد” على غير الله بأي تأويل.
سنسلط الضوء على الخلفية العقدية لهذه الظاهرة، ونناقشها في ضوء نصوص الكتاب والسنة وأقوال أهل العلم، مع عرض الإشكالات المنهجية التي تترتب عليها في باب التوحيد.
عبد الإمام الجزايري
(أنظر بحار الأنوار 102/175).
عبد الحسن آل الشيخ راضي النجفي
(أنظر رياض المسائل 2/44).
عبد الحسين شرف الدين العاملي
مؤلف كتاب المراجعات
عبد الحسين الأميني
صاحب كتاب الغدير
عبد الحسين الحلي
محقق حقائق التأويل للمرتضى (حاشية الانتصار ص12).
عبد الحسين الحائري
صاحب تلخيص شافية ابن سينا (كشف اللثام 1/54 للفاضل الهندي).
عبد الحسين الخاتون أبادي
صاحب كتاب وقائع السنين والأحكام (كشف اللثام 1/70).
عبد الحسين الروضاتي
شارح فقيه من لا يحضره الفقيه (أنظر تحقيق الكتاب 1/30).
عبد الحسين الآغا
الوليد الثاني للوحيد البهبهاني. ت 1240.
عبد الحسين الاسترابادي الأشرفي
شارح الألفية (رسائل الكركي 3/17).
عبد الزهراء الحسيني الخطيب
محقق كتاب الغارات للثقفي ومؤلف كتاب مصادر نهج البلاغة
عبد الزهراء العلوي
محقق كتاب بحار الأنوار
عبد الزهراء العويناتي
(أنظر كتاب الأربعين ص7 للماحوزي).
عبد علي بن محمود الخادم
شارح الألفية. (الألفية والنفلية للشهيد الأول ص30).
عبد علي الشهير بابن نجده
(رسائل الكركي3/23).
عبد علي بن محمد بن عز الدين العاملي
شارح غاية المرام مختصر شرائع الاسلام (نهاية المرام1/4 السيد محمد العاملي).
عبد علي بن أحمد بن ابراهيم البحراني
صاحب كتاب أخبار الشريعة في الفقه (نهاية المرام1/7).
عبد علي الرشتي الجيلاني
صاحب كتاب مناهج الأحكام (رياض المسائل2/45).
عبد علي بن جمعة الحويزي
صاحب تفسير نور الثقلين ت 1112 هـ
عبد علي خمايسي النجفي
(أنظر خاتمة المستدرك2/148).
عبد علي بن محمد القطيفي
هدي العقول في شرح أحاديث الأصول.
عبد الرسول عبد الحسن الغفار
صاحب كتاب الكافي والكليني.
عبد الرضا كاظم كريدي
عبد الرضا بن عبد الحسين
شارح كتاب الاستبصار للطوسي. (تحقيق الكتاب1/20).
عبد المهدي المنتفكي
(أنظر الغدير7/1).
عبد المهدي بن لطف الله البحراني
(تراجم الرجال1/226 للسيد أحمد الحسيني).
عبد المهدي الحسيني المرعشي التستري
صاحب كتاب الميراث من الروضة البهية (تراجم الرجال1/524).).
لماذا لا تقولون عبد المسجد وعبد الكعبة
وإذا كانت التسمية بعبودية المخلوق على معنى أنه خادمه. فنسأل: هل يجوز تسمية عبد المسجد وعبد الكعبة لمن يقوم على خدمة الكعبة وخدمة المسجد؟؟
