فضل بعض سور القرآن: البسملة، الحمد، آية الكرسي، التوحيد، النور، الواقعة وكل ما في القرآن من الخير والهداية

القرآن الكريم كتاب الله الخالد الذي يجمع بين الهداية، الشفاء، والبركة، وفيه آيات وسور لها فضائل خاصة تزيد أثرها على القلوب وتفتح أبواب الخير في الدنيا والآخرة. هذا المقال يستعرض فضل البسملة، سورة الحمد، آية الكرسي، سور التوحيد والنور والواقعة، وكل ما تحتويه آيات القرآن من خير وبركة ومعرفة. فالقراءة بتدبر وفهم لهذه السور والآيات ترفع درجات القارئ، وتحصنه من الشرور، وتجعله قريبًا من الله في كل عمل ودعاء.

فضْل بَعْضُ الاياتْ والسُّور خَاصَة

 قال رسول الله لى الله عليه وآله وسلم: فُضِّلتُ ببسم الله الرَّحمن الرَّحيم[1].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من حزنه أَمرٌ تعاطاه فقال: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم وهو يخلص لله ويقبل عليه بقلبه إِليه لم ينفك عن إِحدى اثنتين: إِما بلوغ حاجته الدنياوية. وإِما ما يعَدّ له ويُدَّخر له وما عند الله خير وأَبقى للمؤمنين[2].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إذا قال المعلِّم للصبيّ: قل: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم فقال الصبي: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم كتب الله براءَة للصبي وبراءَة لاَبويه، وبراءَة للمعلم[3].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: إِذا قال العبد عند منامه: بسم الله الرَّحمن الرَّحيم يقول الله: ملائكتي اكتبوا نَفَسَه إلى الصباح[4].

وسئل صلى الله عليه وآله وسلم هل يأكل الشيطان مع الانسان؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: نعم، كلُّ مائدة لم يُذكر فيها بسم الله عليها يأْكل معها الشيطان ويرفع الله البركة عنها[5].

وعن الامام الصادق:

 ما نزل كتابٌ من السماءِ إِلا وأَوَّلُه: بسم الله الرَّحمن الرحيم[6].

وقال عليه السلام: افتحو أَبواب الطاعة بالتسمية[7].

و عن الرضا عليه السلام: إِن بسم الله الرَّحمن الرَّحيم أَقربُ إِلى اسم الله الاَعظم من سواد العين إِلى بياضها [8].

سأل رجل الامام الرضا علي بن موسى عليه السلام: أي أية أَعظم في كتاب الله؟ فقال ـ عليه السلام: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.[9]

 فضل سورة الحمد

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وسلم لجابر بن عبد الله: يا جابر أَلا أُعلِّمك أَفضل سورة أَنزلها الله في كتابه؟ فقال جابر: بلى بأبي أَنت وأُمي يا رسول الله علِّمنيها.

فعلَّمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم سورة الحمد وقال: هي شفاءٌ من كل داء إِلا السام. يعني: الموت[10].

وعن الامام الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام: اسم الله الاَعظم مقطَّع في أُمّ الكتاب [11]. وقال عليه السلام: السورة التي أَوّلها تحميد، وأَوسطها إِخلاص وآخرها دعاء، سورة الحمد[12]. وقال عليه السلام: لو قرأَت الحمد على ميت سبعين مرة ثم ردّت فيه الروح ما كان عجباً[13].

وقال الباقر: من لم يُبرئه الحمد لم يبرئه شيءٌ [14].

فضل آية الكرسيّ

 سئل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: أَيَّة آية أَعظم؟ فقال صلى الله عليه وآله وسلم: آيةُ الكرسي[15].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم لعلى بن أبي طالب عليه السلام: سيّدُ الكلام القرآنُ.

وسيّدُ القرآن: البقرةُ. وسيدُ البقرة: آيةُ الكرسي. يا علي: إِن فيها لخمسين كلمة، وفي كل كلمة خمسون بركة[16].

وعن الامام الصادق عليه السلام: لِكلِّ شيء ذروة وذروة القرآن آية الكرسي[17].

وعن الامام الكاظم: سمع بعض آبائي عليهم السلام رجلاً يقرأُ القرآن - أَى الحمد - فقال: شَكَرَ وأُجر. ثم سمعه يقرأُ قل هو الله فقال: آمَنَ وأَمِنَ. ثم سمعه يقرأُ إِنا أَنزلناه فقال: صَدَق وغُفِرَ له ثم سمعه يقرأُ آية الكرسي فقال: بَخ بَخ فقد نزلت براءَة هذا من النار[18].

فضل سورة التوحيد

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: قل هو الله أَحد ثُلُثُ القرآن[19].

وعن الامام الصادق عليه السلام: من قرأَ قل هو الله أَحد مرة فكأَنما قرأَ ثلثَ القرآن وثلثَ التوراة وثلثَ التوراة وثلثَ الاِنجيل، وثلثَ الزبور[20].

وعن الامام علي بن موسى الرضا عليه السلام: من قرأَ قل هو الله أَحد وآمن بها فقد عرف التوحيد[21].

فضل سورة النور

 قال الامام الصادق عليه السلام: حصَّنوا أموالكم وفروجكم بتلاوة سورة النور.

وحصِّنوا بها نساءِكم. فَإِن من أَدمن قراءَتها في كل يوم أَو في كل ليلة لم يزنِ أَحد من أَهل بيته أَبداً حتى يموت، فإِذا هو مات شيَّعه إِلى قبره سبعون أَلَف مَلَك كلهم يدعون ويستغفرون الله له حتى يدخل في قبره[22].

فضل سورة الواقعة ويس

 قال الامام الصادق عليه السلام: مَن اشْتاقَ إِلى الجنة وَصِفَتِها فليقرأْ الواقعة[23].

وقال عليه السلام: إِن لكل شيء قلباً، وقلب القرآن يس[24].

وقال عليه السلام: علّموا أَولادكم يس فَإِنها ريحانة القرآن[25].

في القرآن كل شيء

 قال الامام الباقر محمّد بن علي عليه السلام: إِن الله لم يدع شيئاً تحتاج إِليه الاُمة إِلى يوم القيامة إِلاّ أَنزله في كتابه وبيَّنه لرسوله وجعل لكُلِّ شيء حدّاً وجعل عليه دليلا يدل عليه[26].

وقال الامام الصادق عليه السلام: فيه خبر السماءِ، وخبر الارض، وخبرَ ما يكون، وخبر ما هو كائن قال الله: فيه تبيان كل شيء[27].

وقال عليه السلام: فيه خبركم، وخبر ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وخبر السماءِ، وخبر الاَرض، فلو أَتاكم من يخبركم عن ذلك لتعجبتم[28].

وقال عليه السلام: إِن في القرآن مَا مضى، وما يحدث وما هو كائن[29].

وقال عليه السلام: إن الله أَنزل في القرآن تبيان كل شيء حتى والله ما ترك الله شيئا يحتاج العباد إليه إِلاَّ بيّنه للناس حتى لا يستطيع عبد يقول: لو كان هذا نزل في القرآن، إلاَّ وقد أَنزل الله فيه[30].

وقال عليه السلام: ما من شيء يختلف فيه اثنان إلاَّ وله أَصلٌ في كتاب الله[31].

 

________________________________

[1] - بحار الأنوار، للمجلسي، 82/60، 89/227

[2] - بحار الأنوار، للمجلسي، 89/245

[3] - كشف الغطاء، لجعفر كاشف الغطاء، 2/299، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/169، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/386، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/257، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/47، /151، العلم والحكمة في الكتاب والسنة، لمحمد الريشهري، 317، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 1/50، معارج اليقين في أصول الدين، لمحمد السبزواري 119، موسوعة العقائد الإسلامية، لمحمد الريشهري، 2/342

[4] - بحار الأنوار، للمجلسي، 89/258، معارج اليقين في أصول الدين، لمحمد السبزواري 120

[5] - بحار الأنوار، للمجلسي، 89/258، معارج اليقين في أصول الدين، لمحمد السبزواري 120، معجم المحاسن والمساوئ - أبو طالب التجليل التبريزي 253

[6] - المحاسن، لأحمد بن محمد بن خالد البرقي، 1/41، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/234، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 5/117، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 8/469، مكاتيب الرسول - الأحمدي الميانجي، 1/62

[7] - الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 52، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 5/304، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/216، 92/195، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/377،

مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 8/467، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 3/2527

[8] - الأمالي، للصدوق 740، عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، للصدوق، 1/8، تحف العقول، لإبن شعبة الحراني/487، بحار الأنوار، للمجلسي، 75/371، 89/233، 257، 90/223، 232، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/151، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 9/75، مسند الإمام الرضا (عليه السلام)، لعزيز الله عطاردي، 1/310، 2/30، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/1366، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/21، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 1/50، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 1/8، تفسير كنز الدقائق، للميرزا محمد المشهدي، 1/33

[9] - بحار الأنوار، للمجلسي، 89/238، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/21، تفسير القرآن الكريم، للسيد مصطفى الخميني، 1/61

[10] - مشرق الشمسين - البهائي العاملي 410، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/237، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/20، تفسير كنز الدقائق، للميرزا محمد المشهدي، 1/25، تفسير سورة الحمد، لمحمد باقر الحكيم 280

[11] - ثواب الأعمال، للصدوق 104، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/39، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/330، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/234، 381، 90/223،

جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/88، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 5/167، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 2/1366، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/19، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 1/3، تفسير كنز الدقائق، للميرزا محمد المشهدي، 1/23، /25

[12] - بحار الأنوار، للمجلسي، 89/235، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 8/469، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/19، تفسير كنز الدقائق، للميرزا محمد المشهدي، 1/25

[13] - الكافي، للكليني، 2/623، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/231، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/257، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/82، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 9/99، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/88، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 1/4، تفسير كنز الدقائق، للميرزا محمد المشهدي، 1/24، تفسير سورة الحمد، لمحمد باقر الحكيم 135

[14] - عدة الداعي، لإبن فهد الحلي 274، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/261

[15] - مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/334، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/272، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/92

[16] - تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 2/157، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، لناصر مكارم الشيرازي، 2/242

[17] - الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 217، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 11/396، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/337، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/267، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/93، 16/468، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/136، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 2/157

[18] - الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 110، الأمالي، للصدوق، 703، مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/332، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/261، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/89

[19] - الكافي، للكليني، 2/621، تهذيب الأحكام، للطوسي، 2/124، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/81، 222، بحار الأنوار، للمجلسي، 84/229، 89/348، 357، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 5/165، 15/140، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 5/394، تفسير الميزان، للطباطبائي، 20/390

[20] - التوحيد، للصدوق 95، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/225، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/348، نور البراهين، للسيد نعمة الله الجزائري، 1/244، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/140، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 5/701

[21] - الكافي، للكليني، 1/91، التوحيد، للصدوق، 284، عيون أخبار الرضا (عليه السلام)، للصدوق، 2/122، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/70، بحار الأنوار، للمجلسي، 3/268، 89/347، نور البراهين، للسيد نعمة الله الجزائري، 2/111، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 5/393، العقائد الإسلامية - مركز المصطفى (ص)، 1/198، مستمسك العروة، للسيد محسن الحكيم، 6/277 (الحاشية)

[22] - الدعوات، لقطب الدين الراوندي، 111، ثواب الأعمال، للصدوق، 109، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/252، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/286، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/48، 104، مستدرك سفينة البحار، لعلي النمازي الشاهرودي، 8/473، تفسير جوامع الجامع، للطبرسي، 2/603، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 7/216، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/452، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/568، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، لناصر مكارم الشيرازي، 11/7

[23] - وسائل الشيعة، للحر العاملي، 6/113، تفسير جوامع الجامع، للطبرسي، 3/488 (الحاشية)

[24] - مستدرك الوسائل، للنوري الطبرسي، 4/323، المصباح - الكفعمي/443، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/288، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/106، تفسير جوامع الجامع، للطبرسي، 3/129، تفسير مجمع البيان، للطبرسي، 8/254، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 6/172، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/373، تفسير الميزان، للطباطبائي، 17/62، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، لناصر مكارم الشيرازي، 14/127

[25] - جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 15/47، 109

[26] - الكافي، للكليني، 7/176، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 28/16، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/84، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 25/275، در المنضود، للگلپايگاني، 1/15، مفاهيم القرآن (العدل والإمامة)، لجعفر السبحاني، 10/351

[27] - بصائر الدرجات، لمحمد بن الحسن الصفار 214، الكافي، للكليني، 1/229، ينابيع المعاجز، للسيد هاشم البحراني/9، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/89، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 1/134، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/76، تأويل الآيات، لشرف الدين الحسيني، 1/239، مجموعة الرسائل، للطف الله الصافي، 2/135

[28] - المحاسن، لأحمد بن محمد بن خالد البرقي، 1/267، الكافي، للكليني، 2/599، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/90، موسوعة أحاديث أهل البيت (عليهم السلام)، لهادي النجفي، 9/97،

ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 3/2520، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/8، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/77، لوامع الحقائق في أصول العقائد - ميرزا أحمد الآشتياني، 1/79

[29] - بصائر الدرجات، لمحمد بن الحسن الصفار 215، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 27/196، بحار الأنوار، للمجلسي، 89/55، 95، 97، جامع أحاديث الشيعة، للبروجردي، 1/164، تفسير العياشي، لمحمد بن مسعود العياشي، 1/12، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/41، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 4/12

[30] - بحار الأنوار، للمجلسي، 65/237، 89/81، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 3/151، الأصول الأصيلة - الفيض القاساني/4

[31] - المحاسن، لأحمد بن محمد بن خالد البرقي، 1/268، الكافي، للكليني، 1/60، الكافي، للكليني، 7/158، تهذيب الأحكام، للطوسي، 9/357، مشكاة الأنوار، لعلي الطبرسي/436، الفصول المهمة في أصول الأئمة، للحر العاملي، 1/555، بحار الأنوار، للمجلسي، 77/290 (الحاشية)، 89/100، ميزان الحكمة، لمحمد الريشهري، 3/2520، التفسير الصافي، للفيض الكاشاني، 1/56، تفسير نور الثقلين، للحويزي، 3/75، 4/434