إن دراسة مرويات الصحابة رضي الله عنهم في كتب السنة تكشف عن جانب مهم من تاريخ نقل السنة النبوية، وتبرز جهود الصحابة في حفظ كلام النبي ﷺ ونقله إلى الأجيال اللاحقة. ومن بين هؤلاء الصحابة يبرز أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه، الذي جمع بين شرف الصحبة والقرب من النبي ﷺ والعلم والفقه.

وقد جاءت هذه الدراسة لتجمع مرويات علي رضي الله عنه من مصادر أهل السنة، في محاولة لإظهار حجم هذا التراث العلمي الكبير. وتتنوع هذه الروايات بين وصف النبي ﷺ، وبيان فضائل الصحابة، وأحكام الطهارة والصلاة، والعبادات المختلفة، إضافة إلى مواقف من حياة النبي ﷺ وسيرته. ومن خلال هذا الجمع يتضح أن مرويات علي رضي الله عنه تمثل جزءًا مهمًا من السنة النبوية التي نقلها الصحابة للأمة.

مرويات علي بن أبي طالب رضي الله عنه:

1)              سمعت عليا رضي الله عنه، وسئل: هل خصكم النبي صلى الله عليه وآله سلم بشيء؟، قال: لم يخصنا بشيء، لم يعم به الناس، بمثله، ولعن من لعن والدا، أو آوى محدثا[1] .

2)              سمع عليا رضي الله عنه يخطب، فقال: يا أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، قد نهى أن تأكلوا نسككم بعد ثلاث ليال، فلا تأكلوها بعده[2] .

3)              سمع عليا، يخطب فقال: أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، قد نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم، فوق ثلاث ليال، فلا تأكلوها فوق ثلاث ليال[3] .

4)              سمع عليا يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لا يحل لمسلم أن يأكل من لحم نسكه فوق ثلاث[4] .

5)              سمع علي بن أبي طالب، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح في بيته، بعد ثلاث من لحم نسكه شيء[5] .

6)              أن أبا عبيد، أخبره قال: شهدت العيد مع علي، وعثمان محصور، فقال: يا أيها الناس، إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، نهاكم أن تأكلوا من لحوم نسككم، فوق ثلاث[6] .

7)              سمع علي بن أبي طالب، يقول: أما بعد، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قال: لا يحل لامرئ مسلم أن يصبح في بيته، بعد ثلاث من نسكه شيء[7] .

8)              عن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما قال: أصبت شارفا، مع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، في المغنم يوم بدر، وأعطاني رسول الله شارفا أخرى، فأنختهما يوما، عند باب رجل، من الأنصار، وأنا أريد أن أحمل عليها إذخرا لأبيعه، ومعي صائغ من بني قينقاع، فأستعين به على وليمة فاطمة رضي الله عنها، وحمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه يشرب في ذلك البيت معه قينة تغنيه، فقالت: ألا يا حمز للشرف النواء، فثار إليهما حمزة بالسيف، فجب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، ثم أخذ من أكبادهما، قلت لابن شهاب: ومن السنام؟، قال: قد جب أسنمتهما، فذهب بها، قال: ابن شهاب: فقال علي: فنظرت إلى منظر أفظعني، فأتيت نبي الله صلى الله عليه وآله سلم، وعنده زيد بن حارثة رضي الله عنه، فأخبرته الخبر، فخرج معي، ومعه زيد، فانطلقت معه، فدخل على حمزة، فتغيظ عليه، فرفع حمزة بصره، فقال: هل أنتم، إلا عبيد لآبائي، فرجع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقهقر، حتى خرج عنهم[8] .

9)              أن عليا قال: كانت لي شارف من نصيبي، من المغنم يوم بدر، وكان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أعطاني شارفا من الخمس يومئذ، فلما أردت أن أبتني بفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع أن يرتحل معي، فنأتي بإذخر أردت أن أبيعه من الصواغين، فأستعين به في وليمة عرسية، فبينما أنا أجمع لشارفي متاعا، من الأقتاب، والغرائر، والحبال، وشارفي مناختان إلى جنب حجرة رجل من الأنصار، حتى جمعت ما جمعت، فإذا شارفي، قد أجبت أسنمتهما، وبقرت خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، فلم أملك عيني، حين رأيت ذلك المنظر منهما، فقلت: من فعل هذا؟، فقالوا: فعله ابن عبد المطلب، وهو في هذا البيت، في شرب من الأنصار، غنته قينته، وأصحابه، فقالت في غنائها: ألا يا حمز للشرف النواء، فقام حمزة إلى السيف فاجتب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وأخذ من أكبادهما، قال: علي، فانطلقت، حتى دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، وعنده زيد بن حارثة، قال: فعرف رسول الله صلى الله عليه وآله سلم في وجهي الذي لقيت، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: ما لك؟، قلت: يا رسول الله ما رأيت كاليوم قط، عدا حمزة على ناقتي فاجتب أسنمتهما، وبقر خواصرهما، وها هو ذا في بيت معه شرب، قال: فدعا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، بردائه، فارتدى، ثم انطلق يمشي، فاتبعته أنا وزيد بن حارثة، حتى جاء ال باب الذي فيه حمزة، فاستأذن، فأذنوا له، فإذا هم شرب، فطفق رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يلوم حمزة فيما فعل، وإذا حمزة ثمل محمرة عيناه، فنظر حمزة إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، ثم صعد النظر، فنظر إلى ركبتيه، ثم صعد النظر، فنظر إلى سرته، ثم صعد النظر، فنظر إلى وجهه، ثم قال: حمزة، هل أنتم إلا عبيد لأبي، فعرف رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أنه ثمل، فنكص رسول الله صلى الله عليه وآله سلم على عقبيه، القهقرى، فخرج، وخرجنا معه[9] .

10)       عن علي قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، عن الدباء، والمزفت[10] .

11)       سمعت عليا رضي الله عنه يقول: أهديت إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم، حلة سيراء، فبعث بها إلي، فلبستها، فأمرني، فأطرتها بين نسائي[11] .

12)       سمعت عليا رضي الله عنه يقول: أهديت إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم، حلة سيراء، فبعث بها إلي، فلبستها، فأمرني، فأطرتها بين نسائي[12] .

13)       عن علي قال: أهدي إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم، حلة حرير سيراء، فأعطانيها، فلبستها، فقال: إني لم أعطكها لتلبسها، فأمرني فشققتها بين نسائي[13] .

14)       عن علي قال: أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم، ثوب حرير، فأعطاه عليا، قال: شققه خمرا، بين النسوة[14] .

15)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم بعث إليه، بحلة سيراء، قال: فلبستها، فقال: لم آمرك بلبسها، قال: فأمرني، فأطرتها بين نسائي[15] .

16)       عن علي رضي الله عنه، قال: نهى النبي صلى الله عليه وآله سلم، عن لبس القسي، والمعصفر، وعن تختم الذهب، وعن القراءة في الركوع[16] .

17)       عن علي بن أبي طالب، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، عن التختم بالذهب، وعن لباس القسي، وعن القراءة في الركوع، والسجود، وعن لباس المعصفر[17] .

18)       سمعت علي بن أبي طالب، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أقرأ راكعا، أو ساجدا[18] .

19)       عن علي قال: نهاني النبي صلى الله عليه وآله سلم، عن التختم بالذهب، وعن لبس المعصفر، وعن لبس القسي، وعن القراءة في الركوع، والسجود[19] .

20)       عن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله سلم نهى عن الثياب القسية، والميثرة الحمراء، وعن التختم ههنا، وههنا، وأشار بالس بابة، والوسطى[20] .

21)       سمع عليا، يقول: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أتختم في الوسطى، والتي تليها[21] .

22)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم نهى أن يجعل الخاتم في إحدى الس بابتين[22] .

23)       عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم نهاني أن ألبس خاتمي في هذه، أو هذه، الس بابة، والوسطى[23] .

24)       قال علي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أتختم في إصبعي هذه، أو هذه، وأومأ إلى الوسطى، أو التي تليها، واللفظ لمحمد بن حيويه، وقال إدريس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أتختم، في الس بابة والوسطى[24] .

25)       عن علي بن أبي طالب، قال: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أتختم في الس بابة، والوسطى[25] .

26)       سمعت عليا، يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: يا علي، قل: اللهم إني أسألك السداد، والهدى، ونهاني عن لبس القسي، وميثرة الحمراء[26] .

27)       فقال علي: نهاني رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن أجعل خاتمي في هذه، وأومأ أبو بردة بابهامه إلى الس بابة، والوسطى، ونهاني عن الميثرة، والقسية[27] .

28)       عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: من أصاب حدا فعجل الله له عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أن يثني على عبده العقوبة في الآخرة، ومن أصاب حدا فستره الله عليه وعفا عنه فالله أكرم من أن يعود في شيء قد عفا عنه[28] .

29)       عن ابن عباس، قال: ما قاتل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قوما حتى دعاهم[29] .

30)       عن علي بن أبي طالب، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا يؤمن العبد حتى يؤمن بأربع حتى يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله بعثني بالحق، ويؤمن بالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر[30] .

31)       عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا يؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأني رسول الله بعثني بالحق، وأنه مبعوث بعد الموت، ويؤمن بالقدر كله[31] .

32)       قال علي رضي الله تعالى عنه: تذاكروا الحديث فإنكم إلا تفعلوا يندرس[32] .

33)       عن علي بن أبي طالب، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: إسباغ الوضوء على المكاره، وإعمال الأقدام إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة يغسل الخطايا غسلا[33] .

34)       عن علي بن أبي طالب، قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن ماء البحر فقال: هو الطهور ماؤه الحل ميتته[34] .

35)       دخلنا على علي رضي الله عنه، أنا ورجلان رجل منا، ورجل من بني أسد، قال: فبعثهما لحاجة وقال: إنكما علجان فعالجا عن دينكما، قال: ثم دخل المخرج ثم خرج، فدعا بماء فغسل يديه، ثم جعل يقرأ القرآن، فكأنا أنكرنا فقال: كأنكما أنكرتما، كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقضي الحاجة، ويقرأ القرآن، ويأكل اللحم، ولم يكن يحجبه عن قراءته شيء ليس الجنابة[35] .

36)       عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، قال في بول الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية[36] .

37)       عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة، ولا كلب، ولا جنب[37] .

38)       كنا جلوسا مع علي رضي الله عنه في المسجد الأعظم والكوفة يومئذ إخصاص، فجاءه المؤذن، فقال: الصلاة يا أمير المؤمنين للعصر، فقال: اجلس فجلس، ثم عاد فقال ذلك، فقال علي: هذا الكلب يعلمنا بالسنة، فقام علي فصلى بنا العصر، ثم انصرفنا فرجعنا إلى المكان الذي كنا فيه جلوسا، فجثونا للركب فتزور الشمس للمغيب نتراءاها[38] .

39)       عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يكون في المسجد حين تقام الصلاة، فإذا رآهم قليلا جلس ثم صلى، وإذا رآهم جماعة صلى[39] .

40)       عن علي بن أبي طالب، قال: لما كان يوم بدر قاتلت شيئا من قتال ثم جئت مسرعا لأنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم ما فعل فجئت فأجده وهو ساجد يقول: يا حي يا قيوم لا يزيد عليها، فرجعت إلى القتال، ثم جئت وهو ساجد، يقول ذلك، ثم ذهبت إلى القتال ثم جئت وهو ساجد يقول ذلك، فلم يزل يقول ذلك حتى فتح الله عليه[40] .

41)       عن علي قال: أنه كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام في الركعتين الأوليين بفاتحة الكتاب، وسورة وفي الأخريين بفاتحة الكتاب[41] .

42)       عن علي قال: وعمار، أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان يجهر في المكتوبات ببسم الله الرحمن الرحيم، وكان يقنت في صلاة الفجر، وكان يكبر من يوم عرفة صلاة الغداة، ويقطعها صلاة العصر آخر أيام التشريق[42] .

43)       كان علي يكبر بعد صلاة الفجر غداة عرفة، ثم لا يقطع حتى يصلي الإمام من آخر أيام التشريق، ثم يكبر بعد العصر[43] .

44)       سمعت الأوزاعي، وسئل عن التكبير يوم عرفة، فقال: يكبر من غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق كما كبر علي وعبد الله[44] .

45)       فحدثناه علي بن حمشاذ العدل، ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وأبو عمر الحوضي، قالا: ثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل، قال: سمعت حجية بن عدي، يقول: المتن هذه الأسانيد كلها صحيحة ولم يحتجا بحجية ابن عدي وهو من كبار أصحاب أمير المؤمنين علي رضي الله عنه[45] .

46)       قال علي رضي الله عنه: إن الوتر ليس بحتم كصلاتكم المكتوبة، ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أوتر ثم، قال: يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر، يحب الوتر[46] .

47)       عن علي بن أبي طالب، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم كان يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك[47] .

48)       عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: ما من رجل يعود مريضا ممسيا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يصبح، وكان له خريف في الجنة، ومن أتاه مصبحا خرج معه سبعون ألف ملك يستغفرون له حتى يمسي، وكان له خريف في الجنة[48] .

49)       جاء أبو موسى الأشعري يعود الحسن بن علي، فقال له علي: أجئت عائدا، أم شامتا؟ فقال: بل جئت عائدا، فقال علي: إن جئت عائدا، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقول: من أتى أخاه عائدا فهو في خرافة الجنة، فإذا جلس غمرته الرحمة، وإن كان غدوة صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسي، وإن كان ممسيا صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح[49] .

50)       عاد أبو موسى الأشعري الحسن بن علي وعنده علي، فقال علي: أزائرا جئت أم عائدا؟ قال: بل عائدا، فقال علي: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، يقول: ما من مسلم يعود مريضا إلا خرج معه سبعون ألف ملك يشيعونه، إن كان مصبحا حتى يمسي، وكان له خريف من الجنة، وإن كان ممسيا شيعه سبعون ألف ملك حتى يصبح، وكان له خريف من الجنة[50] .

51)       كان عند علي مسك، فأوصى أن يحنط به قال: وقال علي: وهو فضل حنوط رسول الله صلى الله عليه وآله سلم[51] .

52)       قال علي بن أبي طالب: غسلت رسول الله فذهبت أنظر ما يكون من الميت فلم أر شيئا، وكان طيبا صلى الله عليه وآله سلم وآله وسلم حيا وميتا، ولي دفنه، وإجنانه دون الناس أربعة: علي، والعباس، والفضل، وصالح مولى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، ولحد رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لحدا، ونصب عليه اللبن نصبا[52] .

53)       أن عليا قال لأبي هياج: أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أن لا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته[53] .

54)       عن علي قال: رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم، قال: ليس في تسعين ومائة شيء، فإذا بلغت مائتين ففيها خمسة دراهم[54] .

55)       جاء ناس من أهل الشام إلى عمر رضي الله عنه فقالوا: إنا قد أصبنا أموالا: خيلا ورقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة وطهور، قال: ما فعله صاحباي قبلي فأفعله، فاستشار عمر عليا رضي الله عنهما في جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فقال علي: هو حسن إن لم يكن جزية يؤخذون بها راتبة[55] .

56)       عن علي بن أبي طالب، رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم أنه قال في صدقة الفطر: عن كل صغير وكبير، حر أو عبد، صاع من بر، أو صاع من تمر[56] .

57)       سمع علي بن أبي طالب، يأمر بزكاة الفطر فيقول: صاع من تمر، أو صاع من شعير، أو صاع من حنطة، أو سلت، أو زبيب[57] .

58)       كأني أنظر إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه على بغلة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم البيضاء في شعب الأنصار وهو يقول: أيها الناس إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قال: إنها ليست أيام صيام إنها أيام أكل وشرب وذكر[58] .

59)       سمعت عليا، رضي الله عنه، يقول: حجوا قبل أن لا تحجوا، فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده، معول يهدمها حجرا حجرا، فقلت له شيء تقوله برأيك أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قال: لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة، ولكني سمعته من نبيكم صلى الله عليه وآله سلم[59] .

60)       عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، قال: حججنا مع عمر بن الخطاب، فلما دخل الطواف استقبل الحجر، فقال: إني أعلم أنك حجر لا تضر، ولا تنفع، ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم قبلك ما قبلتك، ثم قبله، فقال له علي بن أبي طالب بلى يا أمير المؤمنين إنه يضر وينفع. قال: ثم قال: بكتاب الله تبارك وتعالى. قال: وأين ذلك من كتاب الله؟ قال: قال الله عز وجل: وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم، وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى خلق الله آدم ومسح على ظهره فقررهم بأنه الرب، وأنهم العبيد، وأخذ عهودهم ومواثيقهم، وكتب ذلك في رق، وكان لهذا الحجر عينان ولسان، فقال له افتح فاك. قال: ففتح فاه فألقمه ذلك الرق وقال: اشهد لمن وافاك بالموافاة يوم القيامة، وإني أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: يؤتى يوم القيامة بالحجر الأسود، وله لسان ذلق، يشهد لمن يستلمه بالتوحيد فهو يا أمير المؤمنين يضر وينفع، فقال عمر: أعوذ بالله أن أعيش في قوم لست فيهم يا أبا حسن[60] .