نماذج من روايات الشيعة في مصادرهم (4)
تشتمل
كتب الروايات المعتمدة تناول أحداثاً تاريخية
مرتبطة بحروب علي بن أبي طالب، ومنها الأخبار المتعلقة بوقعة صفين وذكر بعض
الشخصيات التي شاركت فيها، مثل الروايات التي تتحدث عن مبايعة أويس القرني لعلي
وقتاله معه في صفين حتى قُتل هناك.
كما تتضمن هذه الكتب روايات فقهية تتعلق
بالأحكام الشرعية، مثل الروايات الواردة في وسائل الشيعة حول أحكام الإذان للمرأة،
حيث ورد فيها أن المرأة أن أذّنت للصلاة فذلك حسن، وإن لم تفعل أجزأها التكبير
والشهادتان.
وتشتمل أيضًا على أحاديث تتحدث عن فضائل
بعض الأزمنة أو الأشخاص، مثل الرواية المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم التي
تتحدث عن قوم يأتون بعد الصحابة ويكون لأحدهم أجر خمسين منهم لصبرهم على الدين في
أوقات الشدة.
ومن الموضوعات التي تكثر في هذه الكتب
كذلك روايات الملاحم وأخبار آخر الزمان، مثل الروايات التي تتحدث عن علامات قيام
المهدي عند الشيعة، وظهور السفياني، وحدوث الصيحة في السماء، ووقوع أحداث معينة
قبل قيام القائم، إضافة إلى أخبار عن خروج بعض الشخصيات أو وقوع علامات في السماء.
كما نجد روايات تتعلق بتفسير بعض آيات
القرآن، حيث تفسر بعض النصوص آيات معينة بأنها تشير إلى طاعة الإمام أو إلى أحداث
مرتبطة بالحسين أو بالمهدي المنتظر.
وتحتوي هذه المصادر أيضًا على أخبار
تتعلق بأحوال بعض الشخصيات الشيعية، مثل الروايات التي تتحدث عن مواقف الأئمة من
بعض أتباعهم أو العلماء المنتسبين إليهم، أو الخلاف حول بعض الرواة، كما يظهر في
الروايات المتعلقة بهشام بن الحكم أو غيره من رجال الكلام عند الشيعة.
كما لا تخلو هذه الكتب من روايات تتعلق
بآداب الأسرة والعلاقة بين الزوجين، مثل الروايات التي تتحدث عن استجابة المرأة
لزوجها وعدم إطالة الصلاة إذا طلبها زوجها، أو أخبار تتعلق بزواج بعض الأئمة وما
جرى في بيوتهم من مواقف.
ومن خلال هذا العرض يتضح أن الروايات
الواردة في مصادر الشيعة تتناول موضوعات متعددة تشمل العقيدة والفقه والتاريخ
والفتن والملاحم وسير الرجال، وهو ما يعكس طبيعة هذه الكتب التي جمعت الأخبار
المختلفة المنسوبة إلى الأئمة أو إلى بعض الشخصيات المرتبطة بتاريخ التشيع
روايات متنوعة:
97 - نى: محمد بن همام، عن
الفزاري، عن موسى بن جعفر بن وهب، عن الوشاء، عن عباس بن عبيد الله، عن داود بن
سرحان، عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قال: العام الذي فيه الصيحة قبله الآية في
رجب، قلت: وما هي؟ قال: وجه يطلع في القمر، ويد بارزة.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 52 ص233
125 - نى: عبد الوأحد، عن محمد بن جعفر القرشي، عن ابن أبي الخطاب،
عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور، عن أبي عبد الله عليه السلام إنه قال: أن لله
مائدة - وفي غير هذه الرواية مأدبة - بقرقيسا يطلع مطلع من السماء فينادي: يا طير
السماء ويا سباع الأرض هلموا إلى الشبع من لحوم الجبارين.
بيان: المأدبة الطعام الذي يصنعه الرجل يدعو
إليه الناس.
بحار الأنوار للمجلسي الجزء 52 ص246
وقع
أبان بن تغلب في إسناد كثير من الروايات تبلغ زهاء مئة وثلاثين موردا، وفي جميع
ذلك روى عن المعصوم إلا أحد عشر موردا.
فقد روى عن علي بن الحسين، وأبي جعفر، وأبي عبد
الله عليهم السلام وروى عن أبي حمزة، وزرارة، وسعيد بن المسيب.
معجم
رجال الحديث للخوئي الجزء الأول ص137
فالصواب أن الراوي لكتاب سليم
بن قيس ليس أبان بن تغلب بل أبان بن أبي عياش الضعيف
(55)
وقال صلى الله عليه وسلم وآهله وسلم: " اليد العليا خير من (اليد) السفلى.
واليد العليا المنفقة واليد السفلى السائلة.
وابدأ بمن تعول ".
عوالي
اللئالي للأحسائي الجزء الأول ص141
قال أبو مخنف:
فلما أبطأ ابن عباس وابن أبى بكر عن على عليه
السلام، ولم يدر ما صنعا، رحل عن الربذة إلى ذي قار فنزلها، فلما نزل ذا قار، بعث
إلى الكوفة الحسن ابنه عليه السلام وعمار بن ياسر وزيد بن صوحان وقيس بن سعد بن
عبادة، ومعهم كتاب إلى أهل الكوفة، فأقبلوا حتى كانوا بالقادسية، فتلقاهم الناس، فلما
دخلوا الكوفة قرءوا كتاب علي، وهو من عبد الله علي أمير المؤمنين، إلى من بالكوفة
من المسلمين: أما بعد، فإني خرجت مخرجي هذا، إما ظالما، وإما مظلوما، وإما باغيا،
وإما مبغيا علي، فأنشد الله رجلا بلغه كتابي هذا إلا نفر إلي، فإن كنت مظلوما
أعانني، وإن كنت ظالما استعتبني.
والسلام.
شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد الجزء 14 ص10 - 11
(25316) 1 - محمد بن يعقوب، عن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد
الله، عن أبيه، عن فضالة بن أيوب، عن أبي المغرا، عن أبي بصير، عن أبي جعفر (عليه
السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم وآهله وسلم) للنساء: لا تطولن
صلاتكن لتمنعن أزواجكن.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص164 باب
تحريم تأخير المرأة إجابة زوجها إذا طلب الاستمتاع ولو بإطالة الصلاة
(25345) 2 - وعن عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال،
عن يونس بن يعقوب، عن سعيدة قالت: بعثني أبو الحسن (عليه السلام) إلى أمرأة من آل
الزبير لأنظر إليها أراد أن يتزوجها - إلى أن قالت: - فتزوجها فلما بلغ ذلك جواريه
جعلن يأخذن بلحيته وثيابه وهو ساكت يضحك لا يقول لهن شيئا، فذكر إنه قال: ما شيء
مثل الحرائر.
وسائل الشيعة للحر العاملي الجزء 20 ص173
365 - حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني علي بن الحسن، عن
العباس ابن عأمر القصباني، وجعفر بن محمد بن حكيم، قال: حدثنا أبان بن عثمان، عن
عقبة بن بشير الأسدي، عن كميت بن زيد الأسدي، قال: دخلت على أبي جعفر عليه السلام
فقال: والله يا كميت لو أن عندنا مالا أعطيناك منه، ولكن لك ما قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم وآهله وسلم لحسان: لا يزال معك روح القدس ما ذببت عنا.
رجال الكشي الجزء الثاني ص466
386 - حمدويه بن نصير، قال: حدثني محمد بن عيسى، عن إبراهيم
بن عبد الحميد عن هارون بن خارجة، عن زيد الشحام، عن عبد الله بن عطاء، قال: أرسل إلي
أبو عبد الله عليه السلام وقد أسرج له بغل وحمار، فقال لي: هل لك أن تركب معنا إلى
مالنا؟ قال، قلت: نعم.
قال: أيهما
أحب إليك أن تركب؟ قلت: الحمار، قال: فإن الحمار أوفقهما لي، قلت: إنما كرهت أن أركب
البغل وأن تركب أنت الحمار قال: فركب الحمار وركبت البغل، ثم سرنا حتى خرجنا من
المدينة، فبينا هو يحدثني إذا نكب على السرج مليا، فظننت أن السرج إذاه أو ضغطه،
ثم رفع رأسه.
قلت: جعلت
فداك ما أرى السرج إلا وقد ضاق عنك، فلو تحولت على البغل فقال: كلا ولكن الحمار
اختال، فصنعت كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم وآهله وسلم ركب حمارا يقال له:
عفير، فاختال فوضع رأسه على القربوس ما شاء الله ثم رفع رأسه ثم قال: يا رب هذا
عمل عفير ليس هو عملي.
رجال الكشي الجزء الثاني ص477
420 - حمدويه، قال: حدثنا أيوب، قال: حدثنا حنان بن سدير،
قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسين، فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية،
فقال: ما ترى في النبيذ فإن زيدا كان يشربه عندنا؟ قال: ما أصدق على زيد إنه يشرب
مسكرا، قال: بلى قد شربه قال: فإن كان فعل فإن زيدا ليس بنبي، ولا وصي نبي، إنما
هو رجل من آل محمد يخطي ويصيب.
رجال الكشي الجزء الثاني ص499
483 - وحدثني حمدويه بن نصير، قال: حدثنا محمد بن عيسى
العبيدي، قال: حدثني جعفر بن عيسى، قال: قال موسى بن الرقي لأبي الحسن الثاني عليه
السلام: جعلت فداك روى عنك.
وأبو
الأسد إنهما سألاك عن هشام بن الحكم؟ فقلت: ضال مضل شرك في دم أبي الحسن عليه
السلام فما تقول فيه يا سيدي نتولاه؟ قال: نعم فأعاد عليه نتولاه على جهة
الاستقطاع؟ قال: نعم تولوه نعم تولوه، إذا قلت لك فاعمل به ولا تريد أن تغالب به، أخرج
الآن فقل لهم قد أمرني بولاية هشام بن الحكم، فقال المشرقي لنا بين يديه وهو يسمع:
ألم أخبركم أن هذا رأيه في هشام بن الحكم غير مرة.
رجال الكشي الجزء الثاني ص544 – 546
