مرويات الإمام علي رضي الله عنه:

1-عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يوم الخندق ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس([1])

2-عن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا افتتح الصلاة، كبر ثم قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا، وما أنا من المشركين، إن صلاتي، ونسكي، ومحياي ومماتي لله رب العالمين، لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين. اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت، أنت ربي وأنا عبدك، ظلمت نفسي واعترفت بذنبي، فاغفر لي ذنوبي جميعا، لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها لا يصرف سيئها إلا أنت. لبيك وسعديك والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت، أستغفرك وأتوب إليك([2])

3-عن علي بن أبي طالب، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وآله سلم إذا رفع رأسه من الركوع، قال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد ملء السموات وملء الأرض وملء ما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد([3])

4-كنت مع علي بن أبي طالب، لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله سلم فنادى بأربع حتى صحل صوته: ألا إنه لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عهد، فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة، فإن الله بريء من المشركين ورسوله([4])

5-عن رفاعة بن عرابة الجهني قال: قال النبي صلى الله عليه وآله سلم: إذا مضى من الليل نصفه أو ثلثاه، هبط الله إلى السماء الدنيا، ثم يقول: لا أسأل عن عبادي غيري، من ذا الذي يسألني فأعطيه؟ من ذا الذي يستغفرني فأغفر له؟ من ذا الذي يدعوني فأستجيب له؟ حتى يطلع الفجر([5])

6-عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقول: لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة، ولأخرت العشاء الآخرة إلى ثلث الليل، فإنه إذا مضى ثلث الليل الأول، هبط الله إلى السماء الدنيا، فلم يزل هنالك حتى يطلع الفجر، يقول قائل: ألا سائل يعطى؟ ألا داع يجاب؟ ألا سقيم يستشفي فيشفى؟ ألا مذنب مستغفر، فيغفر له؟[6]

7-سمعت عليا يقول: إن الوتر ليس بحتم كالصلاة، ولكنه سنة، فلا تدعوه([7])

8-عن علي قال: رفعه إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم قال: عفوت عن صدقة الخيل والرقيق هاتوا صدقة الرقة من كل أربعين درهما درهم، وليس في تسعين ومائة شيء حتى تبلغ مائتين([8])

9-عن علي قال: أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له في ذلك([9])

10-جاء رجل إلى علي، فسأله عن شهر بعد شهر رمضان يصومه، فقال له علي: ما سألني أحد عن هذا بعد إذ سمعت رجلا سأل النبي صلى الله عليه وآله سلم، أي شهر يصومه من السنة بعد شهر رمضان؟ فأمره بصيام المحرم، وقال: إن فيه يوما تاب الله على قوم، ويتوب فيه على قوم([10])

11-سألنا عليا بأي شيء بعثت؟ قال: بعثت بأربع: لا يدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يطوف بالبيت عريان، ولا يجتمع مسلم وكافر في الحج بعد عامهم هذا، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عهد، فعهده إلى مدته، ومن لم يكن له عهد، فهي أربعة أشهر، يقول: بعد يوم النحر أجلهم عشرين من ذي الحجة، فاقتلوهم بعد الأربعة([11])

12-أنه شهد عليا وعثمان بين مكة والمدينة، وعثمان ينهى عن المتعة، فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا، فقال: لبيك بحجة وعمرة معا، فقال: تراني أنهى عنه وتفعله، فقال: لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله سلم بقول أحد من الناس([12])

13-أن عليا، أخبره، أن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أمره أن يقوم على بدنه، وأن يقسم بدنه كلها: لحومها وجلودها وجلالها، ولا يعطي في جزارتها منها شيئا([13])

14-سمعت عليا وسأله رجل، فقال: يا أمير المؤمنين، البقرة؟ قال: عن سبعة، قلت: القرن؟ قال: لا يضرك. قال: قلت: العرج؟ قال: إذا بلغت المنسك. ثم قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن نستشرف العين والأذن([14])

15-عن علي رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن نستشرف العين والأذن، وأن لا نضحي بمقابلة ولا مدابرة ولا خرقاء ولا شرقاء([15])

16-أن عليا قال لابن عباس: نهى رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عن متعة النساء يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية([16])

17-عن علي قال: يرفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه وآله سلم من كذب في حلمه، كلف عقد شعيرتين يوم القيامة([17])

18-سمعت عليا، يقول: لابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم نهى عن المتعة، متعة النساء، وعن لحوم الحمر الأهلية، عام خيبر([18])

19-فقال علي: جلد النبي صلى الله عليه وآله سلم أربعين، وجلد أبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة([19])

20-قلت لعلي يا أمير المؤمنين، هل علمت شيئا من الوحي إلا ما في كتاب الله تعالى؟ قال: لا والذي فلق الحبة، وبرأ النسمة ما أعلمه إلا فهما يعطيه الله الرجل في القرآن، وما في الصحيفة قلت: وما في الصحيفة؟ قال: العقل وفكاك الأسير، ولا يقتل مسلم بمشرك([20])

21-كنت مع علي بن أبي طالب لما بعثه رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، فنادى بأربع حتى صحل صوته: ألا لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة، ولا يحجن بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان، ومن كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وآله سلم عهد فإن أجله إلى أربعة أشهر، فإذا مضت الأربعة فإن الله بريء من المشركين ورسوله([21])

22-عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: للمسلم على المسلم ست: يسلم عليه إذا لقيه، ويشمته إذا عطس، ويعوده إذا مرض، ويجيبه إذا دعاه، ويشهده إذا توفي، ويحب له ما يحب لنفسه، وينصح له بالغيب([22])

23-عن علي قال: أن النبي صلى الله عليه وآله سلم قال: إن الملك لا يدخل بيتا فيه كلب، ولا صورة، ولا جنب([23])

24-      عن علي قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم حتى وضع قدمه بيني وبين فاطمة، فعلمنا ما نقول إذا أخذنا مضاجعنا: ثلاثا وثلاثين تسبيحة، وثلاثا وثلاثين تحميدة، وأربعا وثلاثين تكبيرة([24])

25-عن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله سلم: لا تتبع النظرة النظرة، فإن الأولى لك، والآخرة عليك([25])

26-سمع رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقول: لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب([26])

27-عن علي قال: في امرأة وأبوين قال: من أربعة: للمرأة الربع، وللأم ثلث ما بقي، وما بقي فللأب([27])

28-عن علي قال: للأم ثلث جميع المال في امرأة وأبوين، وفي زوج وأبوين([28])

29-عن علي قال: أنه كان لا يشرك([29])

30-أن عثمان، كان يشرك، وعلي، كان لا يشرك([30])

31-أتي عبد الله، في فريضة بني عم، أحدهم أخ لأم، فقال: المال أجمع لأخيه لأمه، فأنزله بحساب أو بمنزلة الأخ من الأب والأم. فلما قدم علي، سألته عنها وأخبرته بقول عبد الله، فقال: يرحمه الله: إن كان لفقيها، أما أنا فلم أكن لأزيده، على ما فرض الله له، سهم السدس، ثم يقاسمهم كرجل منهم([31])

32-عن علي قال: أنه أتي في ابني عم أحدهما أخ لأم، فقيل لعلي: إن ابن مسعود، كان يعطيه المال كله، فقال علي رضي الله عنه: إن كان لفقيها، ولو كنت أنا أعطيته السدس، وما بقي كان بينهم([32])

33-أن عليا، وزيدا كانا لا يحجبان بالكفار، ولا بالمملوكين، ولا يورثانهم شيئا([33])

34-أن عليا، وزيدا، قالا: المملوكون وأهل الكتاب لا يحجبون ولا يرثون([34])

35-عن علي قال: أتاه رجل فسأله عن فريضة، فقال: إن لم يكن فيها جد فهاتها([35])

36-جاء رجل إلى علي، فسأله عن فريضة، فقال: إن لم يكن فيها جد فهاتها([36])

37-سمع عليا، يقول: من سره أن يتقحم جراثيم جهنم، فليقض بين الجد والإخوة([37])

38-إن أول جد ورث في الإسلام عمر، فأخذ ماله فأتاه علي وزيد، فقالا: ليس لك ذاك، إنما أنت كأحد الأخوين([38])

39-      كتب ابن عباس إلى علي - وابن عباس بالبصرة -: إني أتيت بجد، وستة إخوة، فكتب إليه علي: أن أعط الجد سدسا، ولا تعطه أحدا بعده([39])

40-      أن عليا كان يجعل الجد أخا، متى يكون سادسا([40])

41-      أن عليا كان يشرك الجد مع الإخوة إلى السدس([41])

42-      كان علي، يشرك بين الجد والإخوة حتى يكون سادسا([42])

43-      كان علي، يشرك الجد إلى ستة مع الإخوة، يعطي كل صاحب فريضة فريضته، ولا يورث أخا لأم مع جد، ولا أختا لأم، ولا يزيد الجد مع الولد على السدس إلا أن يكون غيره، ولا يقاسم بأخ لأب، مع أخ لأب وأم، وإذا كانت أخت لأب وأم، وأخ لأب، أعطى الأخت النصف، والنصف الآخر بين الجد والأخ نصفين، وإذا كانوا إخوة وأخوات شركهم مع الجد إلى السدس([43])

44-      عن علي قال: وزيد، قالا: إذا كانت الجدات سواء، ورث ثلاث جدات، جدتا أبيه أم أمه وأم أبيه، وجدة أمه، فإن كانت إحداهن أقرب، فالسهم لذوي القربى([44])

45-      عن علي قال: وزيد أنهما كانا لا يورثان الجدة أم الأب مع الأب([45])

46-      قال علي، في ابن الملاعنة: ترك أخاه لأمه، وأمه، لأخيه السدس، ولأمه الثلث، ثم يرد عليهما فيصير للأخ الثلث، وللأم الثلثان([46])

47-      أن عليا، وابن مسعود، قالا في ولد ال ملاعنة ترك جدته وإخوته لأمه قال: للجدة الثلث، وللإخوة الثلثان وقال زيد بن ثابت: للجدة السدس، وللإخوة للأم الثلث، وما بقي فلبيت المال([47])

48-      عن علي قال: وعبد الله، في ابن الملاعنة قالا: عصبته عصبة أمه([48])

49-      أن قوما اختصموا إلى علي، رضي الله تعالى عنه في ولد المتلاعنين، فجاء عصبة أبيه يطلبون ميراثه. فقال: إن أباه كان تبرأ منه، فليس لكم من ميراثه شيء فقضى بميراثه لأمه، وجعلها عصبته([49])

50-      عن علي قال: في الرجل يكون له ما للرجل وما للمرأة من أيهما يورث؟ فقال: من أيهما بال([50])

51-      عن علي قال: في الخنثى، قال: يورث من قبل مباله([51])

52-      عن علي قال: عن النبي صلى الله عليه وآله سلم قال: الإخوة من الأم يتوارثون دون بني العلات، يرث الرجل أخاه لأبيه وأمه، دون أخيه لأبيه([52])

53-      قالت: قاضيت إلى علي، في أب مات لم يدع أحدا غيري ومولاه، فأعطاني النصف، وأعطى مولاه النصف([53])

54-      عن علي: أنه أتي بابنة ومولى، فأعطى الابنة النصف، والمولى النصف([54])

55-      أنه مات وترك ابنته ومواليه، فأعطى علي ابنته النصف، ومواليه النصف([55])

56-      أن أباها مات فجعل علي، لها النصف، ولمواليه النصف([56])

57-      عن فريضة رجل ترك ابنته وامرأته، فقال: أنا أنبئك قضاء علي، قال: حسبي قضاء علي، قال: قضى علي، لامرأته الثمن، ولابنته النصف ثم رد البقية على ابنته([57])

58-      عن عمر، وعلي، وزيد، قال: وأحسبه قد ذكر عبد الله، أيضا أنهم قالوا: الولاء للكبر. يعنون بالكبر: ما كان أقرب باب أو أم([58])

59-      أن عليا، وزيدا، قالا: الولاء للكبر([59])

60-      قضى عمر، وعبد الله، وعلي، وزيد، للكبر بالولاء([60])

61-      عن عمر، وعلي، وزيد، أنهم قالوا: الولاء للكبر([61])

62-      في أخوين ورثا مولى كان أعتقه أبوهما، فمات أحدهما، وترك ولدا، قال: كان علي، وزيد، وعبد الله رضي الله عنهم، يقولون: الولاء للكبر([62])

63-      قال عمر، وعلي: الولاء للكبر([63])

64-      عن علي قال: لقد ظلم من لم يورث الإخوة من الأم من الدية([64])

65-      عن عمر، وعلي، وزيد، قالوا: الدية تورث، كما يورث المال خطؤه، وعمده([65])

66-      كان علي، لا يورث الإخوة من الأم، ولا الزوج، ولا المرأة من الدية شيئا([66])

67-      عن علي: أنه ورث أخوين قتلا بصفين: أحدهما من الآخر([67])

68-      كيف ذكرت في الأخوين يدعي أحدهما أخا؟، قال: يدخل عليه في نصيبه. قلت: من ذكره؟ قال: جابر، عن عامر، عن علي([68])

69-      أن علي بن أبي طالب جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين([69])

70-      أن عليا، قضى في ميراث المرتد لأهله من المسلمين([70])

71-      عن علي قال: رمى رجل أمه بحجر فقتلها، فطلب ميراثه من إخوته، فقال له إخوته: لا ميراث لك. فارتفعوا إلى علي فجعل عليه الدية، وأخرجه من الميراث([71])

72-      عن علي قال: القاتل لا يرث ولا يحجب([72])

73-      عن علي قال: لا يورث القاتل([73])

74-      أن عليا، وابن مسعود، قالا في المجوس: إذا أسلموا يرثون من القرابتين جميعا([74])

75-      عن علي قال: وعبد الله، قالا: ولد الزنا بمنزلة ابن الملاعنة([75])

76-      عن علي قال: أنه قال في ولد الزنا لأولياء أمه: خذوه إنكم ترثونه، وتعقلونه، ولا يرثكم([76])

77-      عن عمر، وعلي، وزيد، أنهم قالوا: الولاء للكبر، ولا يورثون النساء من الولاء إلا ما أعتقن أو كاتبن([77])

78-      عن علي قال: وعمر، وزيد، قالوا: الوالد يجر ولاء ولده([78])

79-      أن عليا، دخل على مريض فذكروا له الوصية، فقال علي: قال الله: إن ترك خيرا ولا أراه ترك خيرا([79])

80-      دخل علي بن أبي طالب، على رجل من قومه يعوده، فقال: أوصي؟ قال: لا، لم تدع مالا، فدع مالك لولدك([80])

81-      أن رجلا اشترى عبدا بتسع مائة درهم فأعتقه ولم يقض ثمن العبد ولم يترك شيئا، فقال علي: يسعى العبد في ثمنه([81])

82-      عن الحسن، في الرجل يوصي للرجل بالوصية، فيموت الموصى له قبل الموصي. قال: هي جائزة لورثة الموصى له([82])

83-      أخذ علي بن أبي طالب، بيدي، ثم قال: إنك إن بقيت سيقرأ القرآن ثلاثة أصناف: فصنف لله، وصنف للجدال، وصنف للدنيا، ومن طلب به أدرك([83])

84-      دخلت المسجد، فإذا أناس يخوضون في أحاديث، فدخلت على علي، فقلت: ألا ترى أن أناسا يخوضون في الأحاديث في المسجد؟ فقال: قد فعلوها؟ قلت: نعم، قال: أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يقول: ستكون فتن. قلت: وما المخرج منها؟ قال: كتاب الله، كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، هو الذي من تركه من جبار، قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره، أضله الله، فهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم ينته الجن إذ سمعته أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا هو الذي من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم خذها إليك يا أعور([84])

85-      عن علي قال: قيل: يا رسول الله، إن أمتك ستفتتن من بعدك، فسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أو سئل ما المخرج منها؟ قال: الكتاب العزيز الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد من ابتغى الهدى في غيره، فقد أضله الله، ومن ولي هذا الأمر من جبار فحكم بغيره، قصمه الله، هو الذكر الحكيم، والنور المبين، والصراط المستقيم، فيه خبر ما قبلكم، ونبأ ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل، وهو الذي سمعته الجن فلم تتناه أن قالوا: إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عبره، ولا تفنى عجائبه. ثم قال علي للحارث: خذها إليك يا أعور([85])

86-      عن علي قال: رضي الله عنه قال: من الناس من يؤتى الإيمان ولا يؤتى القرآن، ومنهم من يؤتى القرآن ولا يؤتى الإيمان، ومنهم من يؤتى القرآن والإيمان، ومنهم من لا يؤتى القرآن ولا الإيمان، ثم ضرب لهم مثلا، قال: فأما من أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن، فمثله مثل التمرة حلوة الطعم لا ريح لها، وأما مثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان فمثل الآسة طيبة الريح، مرة الطعم، وأما الذي أوتي القرآن والإيمان فمثل الأترجة، طيبة الريح، حلوة الطعم، وأما الذي لم يؤت القرآن ولا الإيمان فمثله مثل الحنظلة مرة الطعم لا ريح لها([86])

87-      عن علي قال: مثل الذي أوتي الإيمان ولم يؤت القرآن مثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها، ومثل الذي أوتي القرآن ولم يؤت الإيمان مثل الريحانة الآسة ريحها طيب، وطعمها مر، ومثل الذي أوتي القرآن والإيمان مثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل من لم يؤت الإيمان ولا القرآن مثل الحنظلة ريحها خبيث، وطعمها خبيث([87])

88-      سمع عليا، يقول: ما كنت أرى أن أحدا يعقل، ينام حتى يقرأ هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة، وإنهن لمن كنز تحت العرش([88])

89-      عن علي قال: كنت رجلا مذاء فكنت أستحيي أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وآله سلم لمكان ابنته، فأمرت المقداد فسأله فقال: يغسل ذكره ويتوضأ([89])

90-      عليا وسألته فقال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وآله سلم أن نمسح ثلاثا إذا سافرنا ويوما إذا أقمنا([90])

91-      عن علي قال: لو كان الدين بالرأي لكان أسفل الخف أولى بالمسح من أعلاه، وقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله سلم يمسح على ظاهر خفيه([91])

92-      عن علي بن أبي طالب، أن النبي صلى الله عليه وآله سلم قال في بول الرضيع: ينضح بول الغلام، ويغسل بول الجارية([92])

93-      عن علي قال: عليه السلام أنه قال: انكسر إحدى زنديه فأمره النبي صلى الله عليه وآله سلم بالمسح على الجبائر لم يثبت إثباته([93])

94-      عن ابن عمر، قال: يتيمم لكل صلاة وإن لم يحدث([94])

95-      ابن عباس وفيه زيادة رخصة في تفاوت المغرب إلى سقوط الشفق والشفق الذي يدخل بغيبوبته وقت العشاء الآخر هي الحمرة([95])

96-      عن علي بن أبي طالب، وعقبة بن عامر، وأبي موسى الأشعري وعبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وآله سلم أنه قال: في الحرير والذهب حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم([96])

97-      عن نافع، قال: كان ابن عمر يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وإذا قام من الركعتين، ويروى أن النبي صلى الله عليه وآله سلم كان يفعل ذلك([97])

98-      عن علي بن أبي طالب، عن رسول الله صلى الله عليه وآله سلم، أنه كان إذا قام إلى الصلاة قال: وجهت وجهي للذي فطر السموات، والأرض حنيفا وما أنا من المشركين، إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له، وبذلك أمرت وأنا من المسلمين، اللهم أنت الملك لا إله إلا أنت أنت ربي، وأنا عبدك ظلمت نفسي، واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا لا يغفر الذنوب إلا أنت، واهدني لأحسن الأخلاق، ولا يهدي لأحسنها إلا أنت، واصرف عني سيئها، ولا يصرف عن سيئها إلا أنت وفي رواية المقرئ: لا يصرف عني سيئها إلا أنت لبيك وسعديك، والخير كله في يديك والشر ليس إليك أنا بك وإليك تباركت وتعاليت أستغفرك وأتوب إليك فإذا ركع قال: اللهم لك ركعت وبك آمنت، ولك أسلمت خشع لك سمعي وبصري، ومخي وعظامي، وعصبي فإذا رفع رأسه قال: اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض، وما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد فإذا سجد قال: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين ثم يكون آخر ما يقول بين التشهد والسلام: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت([98])

99-      علي ابن عباس كما قرأتها عليك ثم قال ابن عباس: فذخرها الله لكم فما أخرجها لأحد قبلكم([99])

100-وعن ابن عباس، مرفوعا وموقوفا: كان إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى قال: سبحان ربي الأعلى([100])