كثيرًا ما يثير بعض الناس سؤالًا ظاهره التعجب وباطنه التشكيك في نصوص القرآن الكريم، فيقولون: كيف يقول الله تعالى في كتابه إنَّه لا يعلم ما في الأرحام إلا هو، بينما الأطباء اليوم يستطيعون معرفة جنس الجنين ذكرًا كان أو أنثى؟!

هذا السؤال يتكرر كثيرًا في زمن التقدّم العلمي، وهو ناتج عن عدم التفريق بين العلم الإلهي المحيط الكامل وبين العلم البشري الجزئي المحدود. فالله جلّ جلاله هو الخالق الذي أحاط بكل شيء علمًا، أمّا البشر فلا يعلمون إلا ما أذن الله لهم أن يعلموه. وفي هذا المقال سنجيب عن هذا التساؤل بأسلوب علمي وعقائدي واضح، يزيل اللبس، ويبيّن عظمة قوله تعالى:

﴿إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾  [لقمان: 34]

ثم نسألهم سؤالًا آخر:

لو علمتم نوع الجنين، فهل علمتم ماذا سيكسب من الأرزاق؟

هل علمتم هل سيكون شقيًا أم سعيدًا؟

هل علمتم كم عمره؟ ومتى وأين سيموت؟

هذه الأمور كلّها مما استأثر الله بعلمها، كما في الحديث الصحيح:

قال النبي ﷺ:

«يُرسَلُ المَلَكُ إلى النطفة بعد أربعين ليلة، فيقول: يا رب، أذكرٌ أم أنثى؟ شقيٌّ أم سعيد؟ ما رزقُه؟ ما أجلُه؟ فيُكتَب ذلك كلُّه» رواه البخاري (3208) ومسلم (2643)

فهل يحيط أحد من البشر بكل هذه الأمور مجتمعة؟

الجواب: لا يعلم ذلك إلا الله سبحانه وتعالى، لأنه هو الذي خلق وقدّر وأمر.

إن علم الأطباء بجنس الجنين ليس علمًا بالغيب، وإنما هو علم جزئي محدود بعد وجود السبب، أما علم الله سبحانه فهو علم شامل محيط سابق للوجود، يعلم ما سيكون قبل أن يكون.

فشتّان بين علم الخالق وعلم المخلوق!

ولذلك قال الله تعالى في نهاية الآية الكريمة:

﴿إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ ليبيّن أن علمه كامل لا يعتريه نقص، وأن علم البشر ناقص لا يكون إلا بعد إذنه.

.

1)               القرآن الكريم.

2)               صحيح البخاري (3208).

3)               صحيح مسلم (2643).

4)               تفسير الطبري عند قوله تعالى ﴿ويعلم ما في الأرحام﴾.

5)               تفسير ابن كثير (7/290).